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春节假期,巩义偃月古城摇身一变成人城!

春节,是我国传统节日中最最重要的节日,俗称“过年”,是民间所谓的大吉、祥瑞之日,是堪舆学中认为的入旺地祈福、求贵、纳财之运日。而巩义偃月古城,是地理学中古人所谓的“天心地胆”,大自然的能量发源地。这样的一个旺地,在千家团圆万家欢聚的春节,全国各地的游客怎能不跋山涉水、千里迢迢地涌来以祈新年的诸事旺运?

在巩义偃月古城南大门前的S314省道上,停车场停满了车,距门口东三公里以外的路上开始严重堵车,西边过来的车好长时间才能移动一下。古城的南、北大门口,被游人和轿车、摩托车堵得水泄不通,惊得交警和民警不得不加派人手增援……

小编登高远眺南北大门,瞬间目瞪口呆——、

涌满的游车,自然给偃月古城载来了爆满的游人!小编挤进人流拥堵中拍照、摄像,机器竟然被挤到游客的肩上,费了九牛二虎之力才又重新拿回。看看这贯穿南、北大门的文化街,人流拥堵的小编胆战心惊——

大型《帝后礼佛情剧》实景演绎,是巩义偃月古城的招牌文化活动,从景区艺术团演员到参与的群众演员多达二百人。游客们狂追、狂拍不停——

古城的各项民俗表演活动,在各个重要景点巡回表演,每到一处就被围的水泄不通——

百姓大舞台戏曲演唱和民俗大舞台文艺表演,是戏迷朋友和年轻人的天堂——

古城娱乐场可是孩子们狂热的欢乐园,蹦不停,跳不停,跑不停,转不停,飞不停,笑不停……孩子们快乐无比,父母的心里幸福满满,这才叫纯纯的“过年”——

古城有十大亮点工程,各个亮点都引人入胜,民俗街的作坊、佛山禅湖5D馆、走大刀和奇幻怪街古今穿越,总是令游客们流连忘返,大年初一,岂能错过——

春节期间,不管大人还是孩子,无非尽兴吃喝玩乐!玩累了,就到河洛美食街,吃啥有啥,喝啥有啥!天上飞的,地上跑的,水里游的,土里拱的,树上长的,酸的,甜的,辣的,香的,咸的,蒸的,煮的,炖的,天南的,地北的,国内的,国外的……河洛美食街两街十巷,随你吃,任你喝——

偃月古城的夜景可是美不胜收,除了原有的灯海魅力,今年又新增了禅湖打铁花和景观街灯展,引得来自全国各地的游客流连忘返——

有人半夜发微信告诉小编:今年大年初一,在偃月古城耍着真带劲儿、真美呀!

据统计,偃月古城的客流量在河南省内名列前茅,春节假期前几日,单日客流量均已轻松突破15万,而初一更是达到了惊人的23.6万。可以毫不夸张的 说,偃月古城已经成了人城!

偃溪广闻禅师禅诗诸善友整经

觉海诸善友整经(偃溪广闻)

好风晴日满溪山,

又到桃源尽处还。

流水落花拦不住,

几多春色在人间。

灵隐寺

赏读

作者偃溪广闻禅师(1189—1263),俗家姓沈,号偃溪,福建侯官(现在的福州)人,属临济宗杨岐派大慧宗杲法系。诗中描绘出了春光烂漫的景色。“好风晴日满溪山”,是写深山中的春光。“好风”,是从人的主观感受上写风,到底多么和煦,多么柔顺,任你自己去体会。

灵隐寺

“满”字非常贴切,在那深山里,好风晴日,无所不在。“又到桃源尽处还”,用了晋代陶渊明《桃花源记》中世外桃源的典故。风光的美正如《桃花源记》所描写的那徉。但作者并没有像武陵人那徉“暂游桃源里”(《桃源行》),而是“行到水穷处”,尽情地领略山中的景色。

灵隐寺

第三句中“流水落花”紧承上两句,山中的桃花“落英缤纷”,顺着溪流而下,在这里并没给人以暮春时节“无可奈何花落去”的伤感,相反,却构成一个相当美的景致。它带给人间的是春的消息。“几多春色在人间”,赞美了春光越过了重山复水,终于装点了广大的人间,境界豁然开朗。

灵隐寺

此时,溪流中的花瓣儿,不仅没有与大好春光形成强烈的对比,相反却渲染了春光的美好。现在我们再回过头来看诗的题目,“觉海诸善友整经”,这和桃源春色有什么联系呢?仔细品味后才知道,作者是以山中的春光来比喻经书上的佛法。

灵隐寺

作者的朋友们整理佛经,有如到了桃花源一般,尽情地领略了另一个天地的境界。然而,到过桃源后未能忘却人间,整理佛经的目的也是要在人间“弘法”。于是,作者以“流水落花拦不住,几多春色在人间”的诗句赞扬了几位朋友不畏辛劳整理佛经的刻苦精神,赞美了春色(佛法)得以传遍人间的盛举,欢欣鼓舞之情溢于言表。

灵隐寺

大德

广闻(1189—1263)宋代的僧人。俗家姓林,别号佛智。侯官(现在的福建福州)人。18岁得度以后受具足戒。后来历参名宿。一日夕檐下坐久,入堂而服,于是有所悟。得法于天童如琰禅师。绍定年间(1228—1233)游历香山、万寿、雪窦、育王、灵隐、径坞诸寺。景定四年(1263)六月十四日,无疾圆寂。

灵隐寺

如琰(1151—1225)宋代得僧人。俗家姓周,号佛心禅师。宁海(现在的山东牟平)人。得法于阿育王寺的德光禅师,是其法嗣,为南岳下十七世。历住持南剑州(现在的福建南平)含清寺、越州(现在的浙江绍兴)能仁寺、明州(现在的浙江宁波)光孝寺、建康(现在的江苏南京)蒋山寺等。

灵隐寺

如琰禅诗最终住持杭州径山寺。座下有偃溪闻、大川济、石介朋、淮原梅等禅师,一时号为得入。南宋宝庆元年(1225)七月圆寂。

灵隐寺

知否:有佐证,白家买的侯夫人之位,顾廷烨他娘还算顾家恩人吗?

电视剧《知否,知否?应是绿肥红瘦》接近尾声了,今晚是倒数第二集。

有个问题一直想和大家探讨一下:有证据表明,白老太爷确实是拿白氏的嫁妆买的侯府夫人的位置,白家还能以救命恩人自居吗?

(白老太爷本人没自居过,白氏和顾廷烨倒是觉得自己是受害者。那他们是受了谁的害呢?)

曾经看小说的时候,对提出此种观点的人嗤之以鼻,但这次看剧,再翻小说,却发现是有佐证的。

这是一笔烂账,但有两点可以肯定。

首先,白氏肯定是不知情,毕竟白老太爷不可能对白氏说:“女儿啊,我花钱给你买了个侯府夫人的位置玩玩,好好玩,珍惜这次机会。”

第二,大秦氏不是白氏逼死的,但和此事有关。

大秦氏本就体弱,顾廷煜生的这么晚,身体也不好就是证明。她本不适合怀孕生子,但强行怀孕生子,加速了身体的恶化。

生了顾廷煜之后,顾家出事了,听到顾家老老侯爷要顾偃开休妻再娶,虽然有二老保证以后再迎娶她,还是忧愁而死。

不提小秦氏、四房、五房那些煽风点火的人,我们来看白家和顾家两方的说辞。

不管是书里,还是剧里,顾廷烨都是从常嬷嬷那里知道当年的事。

常嬷嬷在剧里是顾廷烨的乳母,在书里是白氏的乳母,但不管怎么样,都是白家的人,对白氏和顾廷烨都是真心实意的。

她说,“顾家娶白氏是为了骗白氏的嫁妆银子”,这话可信,但偏向白家。

那偏向顾家的顾偃开本人又是怎么说的呢?

说实话,让我首次正视这个观点的,就是电视剧里顾偃开本人的说辞。

顾偃开是顾廷烨的亲爹,他对白氏糟糕,但对顾廷烨很好。

电视剧里已经删减了他慈父的一面,可还是有侧面描写:(咱也不能只记仇,不记恩,对吧。)

他嘴上说着不去,还是厚着脸皮去问主考官,顾廷烨为何落了榜。

他死后留下遗嘱,把白氏嫁妆里剩下的钱都留给顾廷烨。

顾廷烨想娶余嫣然,他还是求了亲。(出现在他和顾廷烨吵架的台词里。)

连不准曼娘进门,都算吧,否则顾廷烨不可能娶高门贵女。

书里就更多,不论他多忙每天必亲自教顾廷烨文武两个时辰,(顾廷烨又不是天才,自学成才,自创门派的),长子体弱不教,三子廷炜让侍卫教,因此让顾廷煜羡慕嫉妒恨。

电视剧里,顾偃开面对白氏和顾廷烨总是一副理所当然的样子。

白氏知道真相,来和顾偃开理论的时候,顾偃开回答:“那些嫁妆的事,原是你父亲同意了的。”

顾偃开教训顾廷烨的时候,也说:“你的外祖是为了这个爵位才把你母亲嫁到我们家的。你对得起他们这番谋划吗?”

他的话,从来没有自相矛盾过。

(分别出在第7集和第19集,我曾经以为编剧是和原著作者讨论过,所以设定更清楚明确了,才正视了标题提出的问题。)

书中的顾偃开从来没和顾廷烨讨论过这个问题。但顾廷烨对着顾偃开骂过,顾偃开没正式回应过。

顾廷烨自嘲道:“我在外头胡闹,老爷子知道后来训斥,我就对他冷笑,还说‘没我娘那笔银子,你这爵位还不定保不保的住呢,这全府都是靠着我娘才能风光至今,摆什么臭架子’。老爷子气倒了了,全家人都骂我不孝;不过,我气老爷子也不止这一回就是了。”

但书中却有关于白老太爷的描写。

白老太爷,是个人物,海上跑船出身,攒了本钱上岸,不知走了什么门路,打通官场脉络,做起了盐商,积攒下了巨额家业。

提到白家,不是白家有个名门闺秀,而是有钱,或者说,有个能带来钱的女儿,重点还是钱。

至于这个女儿是何样貌人品,谁又会在意呢?

不论是书里,剧里,顾家向白家求亲的脉络都透着一股不寻常。(先看书里,电视剧里改动不大。)

书里,顾家先为四房五房求亲,白老太爷一打听,四房五房人品不行,还是作妾,否了还把媒人骂了一通。

老老侯爷马上找到顾偃开,想他休妻另娶,顾偃开没答应,大秦氏知道了,生下顾廷煜本就体虚,抑郁之下,痛苦挣扎几日就去世了。

老老侯爷马上给顾偃开提亲,是正房夫人,白老太爷一考察 ,见顾偃开一表人才,同意了。

奇怪吗?明明被骗过一次,为何第二次还要去考察?书里是这么说的:

没有时间悲痛伤怀,老老侯爷立刻使人去海宁提亲,白老太爷原本不肯的,但想到心爱的女儿能成为名正言顺的宁远侯夫人,从此再不是卑贱的商户之女,这个诱惑太大了!

白老太爷没想过这些吗宁远侯想续娶,还不简单吗?低一级的官员家的嫡女不行吗?那退一步,庶女行不行?

白家商贾之家,女儿也没有美名远扬,为何宁远侯府死抓着他家不放手?先是想给儿子纳妾,他家不干,才给长子续弦。为了啥?只有为了钱啊。

所以白老太爷应该是明白的,毕竟他吃过的盐比别人吃过的米还多,或者说,白家和顾家是有协议的,但白氏本人不知道。

白老太爷为女儿计划的很好,但漏算了人心。他是知道顾偃开对原配一网情深的,但他不相信爱情,他是这么想的。

白老太爷一辈子火眼金睛,三教九流,达官贵人,从未看走过眼,他断定顾偃开是个品性正直,端正良善,勇武果敢的大丈夫,可堪良配。虽然前头死过老婆,但也无妨,死老婆又不是稀罕事,他也死了老婆,还死了俩,这不也好好的嘛,该找相好找相好,该纳妾纳妾。听说女婿和前头夫人情深意重,那也不要紧,男人嘛,都没长性;待前头老婆好,正说明会是个好夫婿,待他娶了自己如花似玉的女儿,天长日久,过去的事总会淡的。

现在问题来了。

顾家用侯府夫人的位置向白家报了价,白家认可了,这中间少不了两家人的花言巧语,讨价还价。白氏确实做了侯府夫人,银货两讫。

但顾偃开有没有必要把白氏捧作救命恩人呢?

不要说我洗白顾偃开,不至于,看小说时,对他的观感已经定了型,挽救不了家族,贪图女人钱财,不值得嫁。但这种观点我却能够正视了。

谁都低估了顾偃开对大秦氏的爱,书里对他们的爱情是批判的,觉得大秦氏没能力,有心计,可顾偃开对她的爱真的很纯粹。

快节奏的生活让人忽视很多好剧,我会持续分享经典影视剧。如果喜欢,请关注、点赞、评论、转发哦。

王者荣耀:混乱团战取敌将首级,青龙偃月关羽教学

在我们的王者荣耀里面,关羽一直是大神玩家们的最爱。他有超强的支援能力,以及不俗的伤害,能打能跑,可以让对面非常的难受,是一个很强力的上单战士。与此同时,它的操作要求也是非常高的,关羽的每一个技能都非常关键,要是有一个技能打空了的话,都有可能让对面给跑掉。下面就来简单说一下关羽应该怎么玩吧。

关羽在前期没有大招的时候比较弱势,以守线猥琐发育为主,不要去跟人家对拼。在面对对面上路二人组的时候,有一个清兵线的小技巧。那就是把兵线往自家的塔下推,可以让兵线更快的消失,这样对面的射手就不能把塔更快的拔掉了。要是对面的射手走位太靠前的话,也可以把他们往塔下推,这样有机会可以击杀他们了。

在到了4级以后,拥有了大招的关羽,就可以考虑把对面的射手给击杀掉,或者是游走支援了。击杀对面最好的工具就是自家的塔,发现有机会击杀对面射手的时候,那就果断开启大招,把他们往塔下推,这时候需要注意的是二技能不要交的太早了,发现射手闪现逃跑的时候,再用二技能追上去。这时候再击杀射手,才会有更大的把握,否则的话,有可能会被反杀掉的。

关羽在打团的时候非常强力,可以把对面的阵型给冲散。在大招进场的时候,应该尽量开到更多的人,把他们往我们的队伍推,让他们方寸大乱。不过玩关羽需要注意的是入场的时机,虽然说关羽携带的是净化,但还是很有可能会被对面给控到了。应该在对面的技能都交得差不多的时候再进场,这样可以打出很好的效果。

以上就是今天为大家带来的内容,不知道小伙伴们怎么看呢?欢迎在下方讨论。

该文章转载自:午夜视频在线国产

长沙县龙潭山李真人庙:肉身千年不腐,相传有求必应

作者 陈先枢 沈绍尧

长沙县龙潭山李真人庙:肉身千年不腐

李真人庙又名李公庙,清嘉庆《长沙县志》载:“李真人庙,一在水渡河,肉身;一在花果园,前明时真人后裔建祠,刊像以祀。”水渡河李公庙坐落于长沙县今星沙街道办事处松雅社区龙潭山,系道教真人庙,为长沙县道教协会驻地。

庙宇占地21亩。整个建筑群沿捞刀河流向,先后从山门到地神殿、灵官殿、钟楼、鼓楼、八仙殿、真人(主殿)一线排开。正殿上方高悬“李公真人”镀金古匾,殿前左右石狮一对,前坪麻石雕像一头,均为数百年前文物。庙坪左右置铸铁镀铜香炉宝鼎及清代庙碑、功德碑。殿中主神为李公真人雕像,左殿为华佗仙师、财神,真君殿为“三茅”(茅盈、茅固、茅衰)君子。右殿为观音大士、关圣帝君、龙王菩萨。正殿左右各有一养生池,正庙前右有功德亭,记载庙史及个人功德;庙左有办公房,为长沙县道教协会办公场所。殿中主神肉身早毁,今为李公真人雕像,左殿为华佗仙师、财神,真君殿为“三茅”(茅盈、茅固、茅衰)君子。右殿为观音大士、关圣帝君、龙王菩萨。原山门联云:大千世界;第一仙人。

传说李公号空凡,又称紫霞,出生于南宋绍熙元年(1190)。一日,李母忽于睡梦中梦见一团紫色霞光扑向怀中,且满屋飘溢着一股特殊的香味,就此李母有了身孕。李公性格内向,谨言慎行,很少言笑,平时也不爱跟其他小孩一块玩耍。有一天,他在外面游玩,遇见一老公公突然从天而降,手里拿着一件物品,走到李公面前,便将那件物品相送,并嘱咐道:“吃了这东西后,按四、八之算数,可以超凡入圣。”李公随即将所送之物交给母亲看,原来是一个桃子。李母叫儿子吃了,李公说他要和妹妹分着吃。李公稍长大,入乡间私塾读书,表现特别聪明。有一天,他问私塾老师:“什么叫圣贤?”老师答:“读书。”李公又问:“我现已在读书,为什么不为圣贤呢?”老师说:“你年纪太小。”李公再问:“您为什么不为圣贤呢?”老师虽被问得无言以对,但心里却感到这个小孩非常奇特。

“紫霞”的传说也可从清嘉道间诗人彭开勋《李真人庙》诗得到映证,诗云:

紫霞征梦后,道学野仙多。

蜕委湘山寺,神迎水渡河。

御灾消虐旱,应候布恩波。

广济龙章锡,新祠建不磨。

彭开勋进而“自注”曰:

李公,元至正时,长沙县五十七都人,其母得紫霞入怀之兆,既而生公。与其妹俱从周野仙学道,精于养气、炼形。遇异人授以桃,兄妹共食之,胥坐化。今李公肉身,建祠在锦绣都水渡河。妹肉身,建祠在万寿都石飞觜,名娘娘庙。各离城三十里。灵迹详省郡县志。道光甲申夏旱,各宪迎李公肉身入城,祷雨应期,甘霖大便。丙戌复旱,祷亦如之。事闻,敕封广济真人。阖郡醵赀新建祠于县城隍庙侧,以便官民致祀焉。

李公庙山门

李公长大以后,极有超凡脱俗的志向。李公在家侍奉父母,尽人子之孝。忽一日,因父母偶患疾病,李公大声疾呼上天相助,并愿以自己的身体代受父母的病痛折磨。其父母问李公:“你为什么要这样?”李公说:“医术、地理虽为小道,儿子不可不知晓。”

从此,李公潜心研究中医医术以及葬术,于相地术家,都极有成就。其父母去世后,李公待服孝期满,便身背药袋,游览山水,行医四方,无论穷人富人,也不管近处远处,凡疑难病症,只要请他医治,无不得心应手,手到病除。一天,李公遇到周野仙人,周告知道家养生修炼之道的《黄庭内景经》的宗旨,李公听后,以为自己所费的工夫已达目的。李公32岁那年,告诉儿子:“我今功行圆满,可用木桶将我身体覆盖,过七天之后,才可揭开一看。”子遵父意,七日之后掀开木桶,见其父衣襟整洁地端坐着,且面不改色,此时,李公已经成仙了。

明代李公后人在其原住地大栗园,建庙堂奉祀,总是有求必应。因象征吉祥而将大栗园改名为花果园,这便是长沙县“果园”地名的来历。第二年遭大旱,李公托梦给民众说:“我掌风雨于三天门下,可兴云降雨,救济旱灾,你们要建造一个高台,将我真身安置于上。”

相传凡是有灾难者,只要迎请李公,总是神灵显应而见效,有求必应

当人们惊醒过来,方知是南柯一梦。信士们于次日又做了与前夜相同的一梦,于是即遵梦兆所托建造高台,将李公遗蜕置于台上,三日之后,果下大雨。往后,每逢旱涝,求之必应。明朝藩王封李公真人为护国护民,气紫光禄大夫,赐匾“代天宣化”。相传凡是有灾难者,只要迎请李公,总是神灵显应而见效,以至湖南人远近瞻仰李公遗蜕。

清道光五年(1825)大旱,迎祀李公祈求降雨,立即灵应。因此,封疆大吏奉请皇帝敕封广济李公真人;道光二十八年(1848)皇帝准题入春秋祀典;咸丰二年(1852)粤兵围城,迎祀李公真人保护长沙,神灵显圣,没有破城,免遭战乱。朝廷加封“宣威”;同治十一年(1872)加封“灵感”,颁布御书匾额曰“仁德感应伟矣哉”。光绪二十一年(1895)湖南巡抚吴大澂撰并书龙潭山李真人庙碑,至今仍嵌于庙壁。

湖南巡抚吴大澂撰并书龙潭山李真人庙碑(局部)

从此,李真人庙常有名人来祭拜,如著名学者郭嵩焘之弟郭崑焘即作有《龙潭山谒李真人庙》一诗,诗曰:

连山缭以深,曲径通逦迤。

肩舆随山转,百转无一里。

豁然见平畴,眼旷心先喜。

崇祠隐修竹,楼观参差起。

往时升仙迹,灵异难具指。

千年遗蜕在,神存形不死。

群生托性命,奔走错万趾。

御灾祀所当,再拜肃瞻视。

惟时方报赛,歌舞喧城市。

和平神听聪,熙攘人情侈。

静思发深感,旧俗非今始。

凭栏府前溪,渺渺西流水。

八首福气诗词,送你新年满满的福气

什么是福?

夫妻恩爱是福;

健康长寿是福;

吉祥平安是福;

……

八首福气诗词,送你新年满满的福气。

《龟虽寿》

汉·曹操

神龟虽寿, 犹有竟时。

螣蛇乘雾, 终为土灰。

老骥伏枥, 志在千里。

烈士暮年, 壮心不已。

盈缩之期, 不但在天。

养怡之福, 可得永年。

幸甚至哉, 歌以咏志。

平平安安,健康到老,就是人生最安稳的幸福。

《喜韩少府见访》

唐·胡令能

忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。

儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。

好友来访,牵衣笑谈,就是人生最开怀的福气。

《鸳鸯》

先秦·佚名

鸳鸯于飞,毕之罗之。

君子万年,福禄宜之。

鸳鸯在梁,戢其左翼。

君子万年,宜其遐福。

乘马在厩,摧之秣之。

君子万年,福禄艾之。

乘马在厩,秣之摧之。

君子万年,福禄绥之。

夫妻同心,鸳鸯双飞,就是最甜蜜的幸福。

《减字木兰花·寿星明久》

宋·王观

寿星明久。寿曲高歌沉醉后。

寿烛荣煌。手把金炉爇寿香。

满斟寿酒。我意殷勤来祝寿。

问寿如何。寿比南山福更多。

老人的长寿安康,是一个家庭最安心的福气。

《菩萨蛮》

宋·郭应祥

诞辰迟似秋三日。草堂已有新凉入。

鬓绿未全霜。欣然把一觞。

吟松新纳禄。共享清闲福。

两个老人星。君家难弟兄。

无闲事挂心对,享安然生活,就是生活中最大的福气。

《村社歌》

宋·李若川

清晓冬冬鸣杜鼓,前村后村走儿女。

田家醵钱共赛神,谢神时晴复时雨。

案有肴酒炉有香,老巫祷祝躬案傍。

愿得年年被神福,秋宜稻谷春宜桑。

人淳礼简酒无数,歌笑喧阗日将暮。

田翁敧侧醉归来,山头明月山前路。

五谷丰登,收成丰好,就是农人一年最大的满足。

《赠工部侍郎郑公挽辞》

宋·王安石

地蟠江汉久知灵,通德门中见老成。

南去伏波推将略,北来光禄擅诗名。

密章赠襚连三组,画翣丧车载一旌。

阴德故应多後福,可能生子但升卿。

行善事,积福德,助人行善,是一个人莫大的福气。

《鹧鸪天·天气清和仅两旬》

宋·黄升

天气清和仅两旬。一旬前是佛生辰。

当年来应徐卿梦,此夕遥瞻寿宿明。

拚一笑,对诸贤。山翁何以祝龟龄。

蟠桃瓜枣皆虚诞,愿把阴功福后人。

人们总是把最好的祝福留给晚辈后人,希望他们一生福气满满。有人记挂着你,就是最大的福气。

八首福气诗词,送你新年满满的福气

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什么是福?

夫妻恩爱是福;

健康长寿是福;

吉祥平安是福;

……

八首福气诗词,送你新年满满的福气。

《龟虽寿》

汉·曹操

神龟虽寿, 犹有竟时。

螣蛇乘雾, 终为土灰。

老骥伏枥, 志在千里。

烈士暮年, 壮心不已。

盈缩之期, 不但在天。

养怡之福, 可得永年。

幸甚至哉, 歌以咏志。

平平安安,健康到老,就是人生最安稳的幸福。

《喜韩少府见访》

唐·胡令能

忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。

儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。

好友来访,牵衣笑谈,就是人生最开怀的福气。

《鸳鸯》

先秦·佚名

鸳鸯于飞,毕之罗之。

君子万年,福禄宜之。

鸳鸯在梁,戢其左翼。

君子万年,宜其遐福。

乘马在厩,摧之秣之。

君子万年,福禄艾之。

乘马在厩,秣之摧之。

君子万年,福禄绥之。

夫妻同心,鸳鸯双飞,就是最甜蜜的幸福。

《减字木兰花·寿星明久》

宋·王观

寿星明久。寿曲高歌沉醉后。

寿烛荣煌。手把金炉爇寿香。

满斟寿酒。我意殷勤来祝寿。

问寿如何。寿比南山福更多。

老人的长寿安康,是一个家庭最安心的福气。

《菩萨蛮》

宋·郭应祥

诞辰迟似秋三日。草堂已有新凉入。

鬓绿未全霜。欣然把一觞。

吟松新纳禄。共享清闲福。

两个老人星。君家难弟兄。

无闲事挂心头,享安然生活,就是生活中最大的福气。

《村社歌》

宋·李若川

清晓冬冬鸣杜鼓,前村后村走儿女。

田家醵钱共赛神,谢神时晴复时雨。

案有肴酒炉有香,老巫祷祝躬案傍。

愿得年年被神福,秋宜稻谷春宜桑。

人淳礼简酒无数,歌笑喧阗日将暮。

田翁敧侧醉归来,山头明月山前路。

五谷丰登,收成丰好,就是农人一年最大的满足。

《赠工部侍郎郑公挽辞》

宋·王安石

地蟠江汉久知灵,通德门中见老成。

南去伏波推将略,北来光禄擅诗名。

密章赠襚连三组,画翣丧车载一旌。

阴德故应多後福,可能生子但升卿。

行善事,积福德,助人行善,是一个人莫大的福气。

《鹧鸪天·天气清和仅两旬》

宋·黄升

天气清和仅两旬。一旬前是佛生辰。

当年来应徐卿梦,此夕遥瞻寿宿明。

拚一笑,对诸贤。山翁何以祝龟龄。

蟠桃瓜枣皆虚诞,愿把阴功福后人。

人们总是把最好的祝福留给晚辈后人,希望他们一生福气满满。有人记挂着你,就是最大的福气。

—《END》—