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人一辈子,这两句必须铭记于心,会有大用

人生是一个不断学习的过程,不仅要学习能力,更要学会在经历中总结经验,沉淀自己的人生态度。对于绝大部分人来说,我们出生平凡,并不具备先天优势,无法赢在起跑线上。所以需要我们在前进的过程不断加速。而拉开人与人差距的最大决定因素就在于我们个人对于生活与人生的认知。

因此,我们要在生活中培养自己正确的人生价值观。这样在面对人生的各种境况时,才能得心应手地做出正确反应,避免很多人生弯路。人一辈子,有两句话必须铭记于心,牢记了肯定会有大用。

一、无事时心易昏冥,宜寂寂而照以惺惺;有事时心易奔逸,宜惺惺而主以寂寂。

释义:没有事情的时候,人就很容易变得昏昏沉沉,这时候就要去预先思考各种可能的情况。遇到事情忙碌起来的时候,人就容易变得冲动急躁,这时候就要稳定好自己的情绪,保持一种心平气和。

生活中有很多陷阱,而最大的陷阱并非来自于外界,更多的来自于我们的内在反应。比如人在处于安逸的时候,很容易陷于生活舒适区中变得懒惰,缺乏动力。而越是安逸的时候,周围隐藏的危险更多,不但有外界的觊觎,还有内在信念的瓦解。这时候如果不懂得提高警惕,明白居安思危的道理,很容易就一落千丈。

相反,当我们处于繁忙奔波的时候,也很容易陷于各种急躁的情绪中。有句话叫做越忙越乱,因为人一旦陷于慌乱,思维就不再清晰,看待问题也不再客观长远,所以很容易做出错误的判断,进一步引发错误的行为。

所以,要想走好人生这条路,就一定要懂得收发自如,张弛有度。处于安逸的时候多一份警惕心理,陷于奔波劳逸的时候就要培养一份心平气和。这样才能更加游刃有余地行走在人生道路上。

二、肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听。病受于人所不见,必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭,必无得罪于冥冥。

释义:肝脏出现病变视力就会有影响,肾脏出现病变听力就会有影响。如果疾病发生在看不见的部位,就必定会在可见的地方显现出来。所以做人要想不在公共场所出差错,就一定要在独处的时候懂得律己。

防患未然一直都是中国自古以来的优秀哲理。这不仅仅是一种价值上的观点,在我们人生道路上更是具备实际意义。生活中很多问题的发生,基本上都来源于一些微小看不见的错误。而这种错误又很大一部分原因来源于我们对自身的宽容与放纵。

人生是一个漫长的过程,要想错误更少,要想在大众面前少出丑,首先就要在自处的时候严格要求自己。优秀真的是一种习惯,只要你每时每刻都严格要求自己,做任何事情都坚决不敷衍,这样才能更有底气有实力地在人群中发光。如果一个人总是习惯性欺骗自己,甚至麻痹自己,那么这种假象总有一天会被拆穿。

因此,无论做人还是做事,都一定要懂得慎独。不仅是品德,还包括各种能力,掩人耳目终究是自欺欺人,滥竽充数更是会被打回原形。永远记住一句话:你可以欺骗自己一万次,但未来却一次也不会欺骗你,它最终回馈给你的,永远都只是你配得上的。

今日留言:你认为人一辈子,还有哪些会有大用的话值得铭记?欢迎留言讨论。

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人像摄影构图技巧 : 不懂这几种基本构图法,别说你是玩摄影的

大家好,我是摄影者娟子。我想没有人不希望自己被别人拍得漂漂亮亮的,特别是女孩子们,她们希望无时无刻都能将自己最好的一面呈现出来,而不得不精心的将自己打扮得端庄优雅。

那么,你知道拍摄人像的基础是什么吗?在人像摄影中,又适合哪几种构图方法呢?你平常拍摄人像都是用的哪一种构图呢?

今天我给大家介绍人像摄影的基本构图法,掌握这九种基本的构图法,让你的人像摄影作品更有味道哦!

1.黄金分割构图

人像摄影中的黄金分割构图法

黄金分割原理图

黄金分割原理图

黄金分割构图是最经典的构图法则,我们将黄金分割比例近似处理为三等分割,将画面从水平和垂直均分为三等分,形成九宫格,所以黄金分割构图在比例上可近似看成九宫格构图。

连接四个边上的三等分点,交叉得到的四个点为黄金分割点,这四条线就是黄金分割线。

“黄金分割”是一种由古希腊人发明的几何学公式,遵循这一规则的构图形式被认为是“和谐”的,在欣赏一件形象作品时这一规则的意义在于提供了一条被合理分割的几何线段,对许多画家、艺术家来说“黄金分割”是他们在现时的创作中必须深入领会的一种指导方针,摄影师也不例外。

黄金分割构图不仅是人像摄影中使用最广泛的构图方法,还是很多其它类型摄影中使用最多的一种构图技巧,如风光摄影,在画面中被认为是和谐的。

2.对角线构图

人像摄影对角线构图

人物的身体形成画面的对角线。

在几何图形中,对角线比其它的棱都要长。那么在人像摄影作品中,对角线构图是最常用的构图方法之一。让人物处于画面的对角线上,使其尽可能充满画面,提高画面的利用率。

人像的对角线构图,是以模特的身体充当画面对角线的位置,其画面给观赏者一种饱满生动的效果,营造一种立体感、延伸感,增强视觉效果,体现出模特身材修长的轮廓美,增加画面的青春动感,给人一种活力十足的感觉。

3.框式构图

《如懿传》中框式构图场景。

《如懿传》中框式构图场景。

框式构图是利用门、框或者是树枝形成的框等等作为前景,人物置于框内的位置,这种构图法是将观赏者的视线引入框内的人物。

框式构图在古装影视剧里用得比较多,如:【如懿传】、【知否知否】等,框式构图体现出古代女性被束缚被压抑的现实生活状态。

这种构图法让画面形成一种层次感与纵深感。增加了视觉效果与艺术渲染力。

4.三角形构图

人物的姿势构成框式构图。

在几何图形中,三角形是稳定的象征。那么在人像摄影中,三角形构图也有它特定的意义所在,在拍人像写真时,它可以给被摄者营造一种活泼动感的自然效果。

三角形构图可以让画面看起来更结实稳固,营造一种意境美,凸现出模特的特殊气质。

5.中央构图

处于画面中心的人物构成中心构图。
人物在画面中的位置构成中心构图。
人像摄影中的中心构图。

中央构图比较适合对人体局部的特写,比如要表现出老人的满脸皱纹,那么就适合用中心构图法拍摄。

从艺术的角度刻画了一幅满脸皱纹,却目光犀利的老人面孔,再结合画面只用黑白色调的表现手法,凸显出老人面部的苍老与内心世界的复杂。

6.L型构图

人物的服饰构成L型构图。

人物的身体成L构图。

人物的身体成L型构图。

模特的坐姿构成L型构图,给人一种延伸的感觉,增加画面的张力。

L型构图用于人像拍摄时,可以使得身材更加修长。我们可以利用身体本身来形成L型,给人一种延伸的感觉。

7.对称构图

场景形成对称,人物处于画面中间。

人物在画面中成对称构图。

在几何图形中,对称具有匀称、均衡和整体布局比较统一和谐的特点,时一种营造对称美的美学手法。

那么在摄影作品中,对称构图也同样是表现出对称美的美学手法。

在人像摄影中,可以是人物左右对称,也可以是背景左右对称,还可以人物与其倒影形成的对称。总体来说画面给送一种均衡之美。

8.引导线构图

图中墙体和人物的视线都为引导线构图。

墙体的三条棱和人物视线聚集在孩子上。

引导线构图是借助画面中原本已存在的线条作为引导线,拓宽画面的深度,引导观赏者的目光。

画面中的引导线可以是画面中存在真实的线条,也可以是人物的视线,画面中的线条与人物的视线聚集在人物上。

9.曲线构图

人体的曲线美

人体的曲线美

人体的曲线美

美学上以曲线比直线柔和,而且富于变化,所以,人们称对于曲线所产生的美感为曲线美。

自然界中因人体能包罗一切美的曲线,故为曲线美的代表。

那么在人像摄影中,曲线构图也如此,体现女性的曲线美和柔韧性。

「架构设计」程序的架构设计以及应用实践

转载自百家号作者:万能的华哥Dean

软件架构设计

做技术的,特别是做互联网技术的朋友,如果大学没有学习过计算机科班课程的,可能对于程序架构设计不是很清楚,不清楚这个程序为啥还要有架构设计,程序架构设计是什么,进行程序架构设计需要做些什么。当然也不会清楚程序架构设计在什么时候做。

本文将回答以上问题,同时介绍写程序相关的概念,并在此基础上对程序架构设计进行讲解,对于程序架构设计关注点进行剖析,最后会将工作中的应用和实践进行分享。

1 一些基础概念

1.1 什么是程序

什么是程序,学习过计算机专业的课程都知道,程序就是一份代码,然后经过以下编译(解析)到执行的过程细节:

代码-编译-连接-可执行文件代码-解析-中间文件-解析执行所以程序就是一份代码经过编译(解析)处理后编程成为计算机系统(包括移动硬件的系统)可以识别执行的指令,然后在系统中进行运行的进程的表现形式。可以认为程序就是代码编译后所有的资源的统称,一般程序又有这些名称,客户程序,后台程序,移动应用程序,和可执行程序等。

1.2 什么是进程

程序运行的时候,在内存中 的实例,称呼为进程。进程是操作系统调度的最小单元。在操作系统的调度中,对于进程的内存有分段分块分配,对于进程的cpu需要进行调度。内存主要划分为:代码段,静态数据段,堆栈数据段这几个。

1.3 什么是线程

程序运行的一个路径,一条执行线索。线程也是轻量级的进程。线程在操作系统中往往和主机硬件的多核心有关,当需要进行并发设计的时候可以考虑多线程的程序架构模式。当然还有其他的模式,如多进程。

2 程序架构设计

2.1 总体介绍

程序架构设计其实是软件架构设计的子集(对于软件架构设计,请参考我百家号另外一篇专门讲解架构设计总体介绍的文章),不过程序架构设计更专注于程序本身的架构,关注程序的运行架构,部署架构,以及程序运行的性能和可用性是否满足产品的性能需求。

2.2 处在什么阶段

程序架构设计往往对应于软件工程过程中的详细设计阶段(软件工程过程:需求-UI设计-概要设计-详细设计-单元测试-集成测试-上线)。请查看软件开发流程:

产品研发流程

2.3 考虑因素

为了满足产品对性能的要求,考虑稳定性方面因素,以及维护和部署的效率和影响面,往往程序架构设计需要优先考虑多进程,多线程等的混合程序架构设计。首先,对于简单的功能直接采用单进程的程序架构模式即可。

再次,而对于复杂的功能,特别是对并发性能有要求,这个时候需要考虑多进程架构,或者多线程架构,或者多进程多线程的架构。

最后,需要确定程序的部署方式,和对主机资源的要求(CPU核心数,内存数,网络带宽等)。

2.4 分类

从总体和功能以及业务情况来划分,常见的程序架构有MVC,组件化,分组,分层,对象化,以及过程化,零散的架构分类。备注说明:途中数值为虚构,并不是真实的统计数据。

根据业务的架构分类
根据运行架构的分类

3 应用和实践

3.1 进程,线程,协程的区别

定义上的区别

进程和线程共享栈数据之外的所有内容数据。

协程不是一个操作系统的实体对象,只是一个开发模式的概念。由开发者对协程的调度实现方式重新进行设计。

细节如下图

内存划分的区别

3.2 程序架构选择

对于多进程,多线程架构的选择,需要根据实际的业务功能需求来,以及团队的开发模式。其中在进行选择的时候,以下方面是需要进行参考的:

多进程的优势——进程相互独立,内存占用(溢出,出错等)都相互不影响,如果新功能模块单独一个进程进行编码实现和处理,这个时候对上线和运维都会非常高效。多线程的优势——并发和多核的充分利用,不过虽然是多线程也不代表线程数越多越好,常用的模式还是线程池的做法。或者实践中会把线程数控制在和核心数一致。对于当今比较流行的区块链,分布式计算,分布式服务产品,以及微服务架构(开发模式),都是多进程架构的基础。不管是在可用性,性能,还是模块化更好维护,更方便协作等等都体现出来非常优秀的价值。4 程序架构分享

4.1 浏览器内核的多进程多线程架构

浏览器内核架构设计

图片来源:chromium浏览器官网。

浏览器内核的主要进程有:Browser进程,Renderer进程,进程间通信通过IPC进行。每一个独立的页面采取的机制是一个独立的Renderer进程进行渲染。多进程渲染模式有一个好处就是,单个页面的渲染出问题,不会影响其他的页面打开和渲染。这就给浏览器的程序带来很棒的用户体验。

而每个Renderer线程中由由一个Main线程和Render线程的多线程架构,做到并发处理模式。也可以认为是一种分工和合作。

4.2 web服务器NGINX的多进程架构

nginx架构设计

图片来源:nginx官网。

NGINX的多进程架构划分为MASTER进程(主进程)和子进程,主进程负责调度和接收连接,多个子进程负责对每个请求进行数据组装和响应,还有cache的管理和加载。每个子进程相互独立,对于某个请求导致的子进程处理出错,只会影响这个子进程本身,不会对其他有任何影响。

人像摄影构图:几个简单的构图练习

黄金构图的练习

黄金三角的使用不局限于画幅,也不限于画面中是否有三角形、斜线的元素。

新井字构图的练习

新井字构图法会将传统井字构图法中的交汇点往外推一些,这样更接近于黄金构图的交汇点。

对比此图与上图,就会知道新井字构图相当好用,值得多加练习。

拍摄对象居中要找出理由

凭直觉将拍摄对象居中,这是不可取的。

将拍摄对象居中,需要场景中有足够的元素,能够展现对称时的形式美感。

练习找出场景的空间感

要尝试用线性透视法来观察场景、道路的延伸、建筑物的侧面延伸,这些都是最佳的场景深度建构元素。

这张照片在构图时,同时应用了线性透视和大气透视两种手法。

这张照片还使用了井字构图法,并且让模特的脸部稍微往左靠一些,这样可以更接近黄金构图的交汇点。

练习三分构图和平衡画面

在实拍时,我们不一定每次都会带出地平线。尝试利用三分构图法快速找出拍摄对象最合适的位置,并维持画面的平衡感,是快速构图的好方法。

水平和垂直三分法都可以试一试,其实这都是基于井字构图法。

练习找出场景中的环境元素

那些所谓的C型构图,S形构图基本上都是取景后的结果,而不是一开始的构想。

所以带景人像构图的真正重点在于找出场景中的环境元素,然后予以适当的排列,千万不要被这是"XX形构图"所迷惑。

和珅督造的国内唯一木构机械 至今正常运转 屋顶镀黄金1.15万两!

位于河北承德避暑山庄北面狮子沟南坡的须弥福寿之庙,是承德八座藏传佛教寺庙之一。1780年,西藏六世班禅不远万里前来承德为乾隆帝庆贺70大寿,乾隆仿照班禅在日喀则居住的扎什伦布寺兴建此庙,并取名“须弥福寿之庙”,供班禅在承德期间居住讲经。

须弥福寿之庙建于乾隆四十五年(1780年),当时正是清王朝的鼎盛时期,乾隆对六世班禅自愿不远万里前来祝寿极为重视,于是命令和珅不惜动用大批人力物力,仅用—年多时间就建成了这座占地37900平方米、气势雄伟的“班禅行宫”。

须弥福寿之庙建筑风格巧妙地将皇权与神权相融合,既符合藏传佛教的规矩,也适合中土风俗,堪称藏汉建筑艺术融合的杰作。值得一提的是,这项工作只有和珅才能够完成。因为整个朝廷能流利掌握汉、蒙、藏、满四种语言、做好理藩事务的官员只有和珅一人。

据记载:寺庙的主殿妙高庄严殿屋顶覆鱼鳞状鎏金铜瓦,屋脊上置八条行龙,每条重达1.5吨,共使用头等黄金1.15万余两。这足以说明乾隆皇帝为修建此庙不惜财力,而须弥福寿之庙也取得了“敬一人而使千万人悦,修一座庙胜养十万雄兵”的效果。

妙高庄严殿内收藏有大量佛教珍宝,其中供奉于二楼西殿内的一座“莲花献佛”最具神秘色彩。其花心内部四面各有释迦牟尼佛一尊,莲花旁边有一花梨木床,挂着一口小钟,上面敲钟,下面推转轮,莲花便会缓缓开放,成为须弥福寿之庙独有的奇观。

其实“莲花献佛”是一组装有机械传动装置的佛像、经龛组合。高达数米的主轴承载了绝大部分重力,设计极为精巧。自建造以来,历经数百年至今依然能正常转动及开闭,被誉为古代机械设计及雕塑艺术的杰作。佛教徒来寺庙进香,也都以见“莲花献佛”为荣。

殿内供奉的一件转轮藏,是国内现存五个转轮藏中的一个。它悬空竖立在低于地面的生铁轴托上,由于各方重力均等,使合力趋近于零,因而只要用两个手指轻轻一推,就会轻快平稳地转动起来,象征佛法辗转相传,永不停息,堪称木构建筑的杰作。

琉璃万寿塔是寺庙的终点建筑,塔高七层,寓意祝乾隆皇帝七十大寿,僧人们每天念完经都要绕塔一周,他们认为这样可以长寿。须弥福寿之庙是承德外八庙中最后修建的一座寺庙,在历史以及建筑艺术方面都具有重要的地位,假如有机会的话,您也不妨来这里走走转转吧。

找对象这件事,为啥变得这么难

一、找个对象回家过年

过年这阵子,可能对于很多适龄婚配的年轻人,遇到了家长的催婚和逼婚现象。孩子找对象着急,家长为了孩子的终身大事更加着急,甚至焦虑上火。都巴望着自己的孩子,一年年的长大了,能找个对象回家过年。对于很多家庭来说,这是一个多么急切的美好愿望。

为什么焦虑呢?一方面这件事太重要了,对于个人,还是对于家庭,都是终身大事。另一方面年轻人找对象越来越难了。最重要的事,长期处在悬而未决的状态,谁摊上谁都会焦虑。这种焦虑,已经成为了一种群体性的社会现象,更成了一种社会问题。

家庭是一个社会组织的基本单位,如果不正视这个问题,解决这个问题,短期看会导致社会矛盾激增。中期看,不立家者无恒产,无恒产者无恒心,苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。这势必会影响社会稳定。长期的看,该结婚的不结婚,该生育的不生育,会影响整个民族的正常繁衍。

如果人都没了,上代人积累的所有财富,都化为烟云。什么梦想,都成了空想,我们祖先留给我们的国土,未来也会被异族所窃据。有了人,才能有一切,失去人,就会失去一切。

如果现在不正视这个问题,等问题集中爆发的时候,再救火一样的事后补救,就比较晚了。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?

为什么找对象这件事,为啥突然变得这么难了呢?今天,我们来好好分析分析这个事情。

二、古代的怨女和旷夫

我们现在管该结婚时,没找到对象,大龄未娶的男青年叫剩男;管该结婚却没找到对象,大龄未嫁的女青年叫剩女。剩男剩女,并不是今天才有的社会现象。而是古代就有的社会问题。

这里要声明一下,使用剩男剩女这两个词,并无不尊重相关人士之意。无意冒犯,只是为了表述方便,望理解。

古代管我们现在的剩男,叫做旷夫。管我们现在的剩女,叫做怨女。而且古人衡量一个社会治理的好不好,一个很重要的标准,就是看适婚青年是不是都能成家立业。

用孟子的话来说,周太王时期的社会治理的就非常好,那时候达到了外无旷夫,内无怨女的社会景象。

到了孟子那个时期,社会财富兼并剧烈。出现了大量的旷夫和怨女。孟子和齐宣王的对话,就很说明问题。

齐宣王说,寡人好货。孟子就说他,你喜欢钱,老百姓也喜欢钱,你为什么就不能让老百姓也都有钱呢?齐宣王说,寡人好色。孟子又回他说,你占了很多女人,可是老百姓也都需要找对象。为什么你就不能让老百姓,都能有钱找到对象呢?

这段对话非常能说明问题。第一点,社会财富出现了剧烈的兼并。第二点,有钱才能找对象。第三点,因为社会发展不均衡,像齐宣王这样兼并了很多社会资源的人,可以娶很多女人。第四点,穷人因为养不活自己的老婆孩子,就没有条件找对象。第五点,有钱人齐宣王不愿意把财富和女人,与普通的老百姓共同分配。第六点,齐宣王施行的不是仁政,人们生活的普遍不幸福不美好,连最基本的成家立业都成了奢望。

在孟子那个时代,还有孟子那样的圣人,呼吁全体人民追求幸福的基本权利和福利。把旷夫和怨女的大规模出现,视为是社会之弊,必须得正视和重视,并加以有效的治理和解决。

而反观我们现在的社会,出现了那么多的剩男剩女,不仅没有孟子那样的人来呼吁大家正视问题重视问题和解决问题。而且,还把这个令人焦虑的社会问题和社会不幸,变成消费主义的牟利工具。光棍节这个词,是整个社会的耻辱。

通过孟子和齐宣王的对话,我们可以理解,大规模的光棍现象,其实是社会性的问题,而不是某些人的个人问题。这是凌驾于个人命运之上的外部性。外部性的问题,应该由社会来解决。历史已经如此,个人摊上了这种大环境,在不能左右社会的时候,可以通过个人努力,来争取更好的结果。

怎么通过个人的努力,在找对象这个事上,谋划出一个最优的结果呢?我们来继续深入的分析。

三、婚配的本质是天地人三合

我们现在的人找对象,很多只谈条件,缺乏找对象的基础理论来支撑,所以漫无目的又漫天要价的谈条件,这是比较片面的,也是比较业余的做法。一个男人要和一个女人,一辈子生活在一起,没有牢固而亲密的结合,长期生活在一起是不现实的事。

下面这段话很关键,它是男女关系的真理。

男女的婚配有三合,分别是天合地合人合。合则成亲,亲则密,密则无间,无间则固,固则久。不合则有嫌,嫌则怨,怨则生隙,有间隙则疏,疏则离,离则分。

从这段真理看来,我们很多年轻人,在第一步就错了,相合的工作,都还没准备好,也没完成好,就走入婚姻,这是很多不幸的开始。就跟盖楼一样,第一层楼都没有盖,就直奔最高的那层先封顶竣工,显然这个楼是不会牢固长久的。

我们古人管男女青年结婚,叫般配,天作之合,叫成亲,叫门当户对,叫天长地久,叫永结同心,百年好合,心心相印。这些说法,都不是随口说说的,而是有深层的道理的。

天作之合,讲的是天合。我们现在讲,两个人一见钟情,怎么看怎么顺眼怎么喜欢,这其实就是同气相感的天合之合。如果天合都不般配,两个人在气质上都不相类,也不相似,都不能互相吸引,后面的地合人合再契合都很难长久。我们说的夫妻相也是天合的一种表现。

这里要注意一个传播甚广的谬论,认为两个人要互相矛盾,甚至相反的人,才能互相弥补。这是大错特错的观念和说法。记住,人只有相类相似才能相亲。

门当户对,讲的是地合。是背后两个家庭的般配,什么样家庭的男孩,和什么样家庭的女孩结婚。我们现在说,结婚就是两个家庭的结合,这只是片面的说法。地合只是三合之一,而不是男女相合的全部。

我们平常说的棒打鸳鸯,是地合的权重,大过了其他两合的表现。

永结同心,心心相印,讲的是人合。是两个人经过婚前的相识和了解,能够打心里合到一起去。如果俩人心都想不到一起去,各怀心腹事,即便天合再般配,家世再般配,婚姻也很难长久。

理解了天地人三合的男女三重般配原理,恋人关系中的亲疏原理,我们才能从真理出发事半功倍的来指导自己的找对象这件事。

四、婚配的理想状态:英俊的男人,配贤淑的女人

经常听女人抱怨说说,这世界上好男人没有了。也经常听男人抱怨说,好女人也没有了。问题是,现在的人,已经不清楚不理解,什么是好男人,什么是好女人了。

女人一看到英俊这两个字,马上就联想到小鲜肉大长腿这种诲淫诲盗的男娼形象。这样的理解非常肤浅。英俊首先是指男子的才德过人,其次才是指气宇轩昂相貌堂堂的气势和外表。

万人之上为英,千人之上为俊,百人之上为豪,十人之上为杰。这是古人给好男人制定的分类标准,英俊一词的本意是指男人太优秀了。由内而外的都太优秀太出众了。

当有些女人牢骚埋怨天底下没有好男人的时候,实际上她们连什么是好男人都不懂。

那好女人的标准是什么样的呢?我们平常说女人贤惠,诗经里面说的窈窕淑女,就是好女人的标准。贤惠是说女人能够勤俭持家,淑女是说纯洁无暇。淑这个字是指极其干净的水。淑女则是像清澈的泉水一样极其纯洁的女人。

窈窕淑女,君子好逑。这就是理想中的好男人和好女人的恋爱。才德出众的男子,和贤淑过人的女子的结合。男人强健,女人温柔;这样的结合是非常美好的。

我们现在的人说的好男人,主要是指有钱,这在古人看来,俗不可耐,因为只有钱不英俊。我们现在说的好女人,主要是长的好看,这在古人看来也是俗不可耐,因为古代的淑女,既贤能又温柔,而且她们的美,是那种有悦色,而有婉容,有婉容而有美貌的美,是那种让人如沐春风的美。

现在有些女孩子,光看外面的一层皮还不错,而实际上她的内心里,充满了乌烟瘴气的东西,和各种浅薄的东西。发起脾气来,张牙舞爪,哭闹咆哮,刁蛮任性,这样的女孩在古代都是嫁不掉的。即便过了门,一露馅也会被送回娘家。

现在有的男青年,无才无德,不求上进,浑身的低级趣味和精神廉价,啃老妈宝,心智幼稚不成熟。要么就是粗鄙不堪,说脏话,遇到事不动脑子,不擅长使用智慧来解决问题,喜欢蛮干,这在以前,会被人称之为不成器不务正业二流子没出息窝囊废。虽然很有钱,在古代也是要打光棍的。

君子淑女的修为中,德对应天,才对应人,家世对应地。如果在一个财富分配比较均衡的社会,男人女人都修身修德,家世也都差不多,那么这就是一个非常理想化的,甚至可以说是很完美的婚配环境,天地人三合都能互相般配,大家都能找到心仪的对象,几乎所有的家庭,所有的人,都会生活的很幸福甜美。

如果社会财富分配不均衡,年轻人的家世,因为方差太大,很难有足够的流动性和成交量,来完成全体婚配成员之间的撮合匹配。文化也毁灭了,大家也都不修身,不修德,各自都带着浑身的毛病,要求对方迎合自己,这样会导致天地人三合都不能般配。

修身修德,不是让人往身上修毛病。而是修天真,修贤能。那些所谓的女德和男德班,要么就是一群歪门邪道的神经病,要么就是敌视传统文化故意搞破坏的反串黑。这些神经病根本不懂德是什么。

这就很容易解释,为什么之前的几代人,婚姻是那么的稳定长久,历史上的几千几万年,我们这个民族的男女,在婚配上也都非常稳定长久。为什么显著找对象变得这么难,即便结婚了,离婚率竟然也出奇的高。因为天地人三合都崩了。

怎么解决这个问题呢?有好的文化,好的教育,好的社会环境,男女青年,都能成为好男人好女人,使所有的人都有条件成家立业,使天地人重新相合,这样才能有好的家庭,生育出更多的优秀后代。整个民族的命运和前途才能有希望。

现在社会,好男人和好女人的稀缺,想找个好男人的焦虑,和想找个好女人的焦虑,主要还是大环境的问题。目前能做的,也只能尽量积极争取社会大环境的改善,剩下的事,主要还是得靠个人努力。

五、男女婚配的市场行为,和当前婚恋市场的交叉盘现象

男女两个人很般配,首先这是评价机制。光般配还不行,其次,还需要撮合机制。撮合操作完成,第三是匹配。匹配完成之后,第四是成交,也就是成亲。

般配第一,撮合第二,匹配第三,成交第四。看起来和市场的交易行为非常类似。所以人们也把现代形式的婚配体系,称之为婚恋市场。既然是市场,当代的婚配行为,就表现出来了很明显的市场行为特征。很多现象,都可以用市场交易行为的普遍原理来解释。

为什么男孩女孩们,年轻的时候不结婚,非要等很多年把自己等成光棍才急着要结婚呢?我们前面用孟子和齐宣王的对话解释了,这是社会财富分化比较严重导致的。如果再具体再深入一些,可以从市场行为着手,来论述是财富的分配不均,导致流动性稀缺,以至于从评价到成交,各个环节都出了问题。成交不了,显然就得挂单剩着,让自己一直处于委托单状态。

简单的来说,当前的婚恋市场,出现了严重的交叉盘现象。尤其是以当代婚配的钱貌单一相合,替代了传统的天地人三合之后,现代婚配市场,更像极了是一个金融市场。

在婚恋市场中,女人是天然的空头,男方是天然的多头。男女要成交,按照市场行情,起码男方要出价一套房子才行。没有能力买房子的男人,则连入场券都没有,都没有开户交易的资格。男人虽然很多,但是很多没房的男人,被挡在了婚恋市场的门外。导致入场交易的男人,远远小于女人。男方买单的数量,显著的小于女方卖单的数量。这就是造成流动性紧缺甚至枯竭的状况。

恋爱的目的,是为了结婚。结婚的目的,是为了生育后代。所以,在婚配行为中,女人的价值,取决于生育能力和持家能力。生育能力可以进一步的细化成生育数量和质量上的能力,女人越年轻,生育能力越强,越漂亮,生的孩子质量越高,女人的价值就越高。男人的价值取决于,能不能给家庭创造良好和持续稳定的物质生活条件。男人越有钱,能力越强,价值越高。

男人和女人,在婚恋市场上的行情走势图,以年龄为坐标看,是互相交叉背离的,而不是正相关。女人在年轻的时候,比如说25岁之前吧,是她一生中,价格的最高点。牛市中的牛市。这时候,她的指数,可能是5000点。

而同时,25岁之前的男人,则一无所有,处于人生中价格的最低点。这个年龄段,男人的指数,大概只有2000出头。

一个5000点的女人,当然希望嫁给一个5000点的男人。可是,同龄的男人,基本上都达不到这个要求。

而家境好的男人,在25岁之前,就能涨到5000点的,多数都是他父母在背后坐庄推高的,其实他也并没有什么太好的事业和成就,刚毕业几年就要事业有成,这个很难的。

而这样的年轻男人,势必就会唯父母意志是从,家世主宰的地合大于天。他们的婚姻,基本上是受上一辈操纵的,这背后的庄家,可不管什么爱情不爱情的,他们贼精贼精的,要在一堆年轻的女人里面,挑家世最好的那个。女人们幻想,每个人都有一个高帅富又年轻的富二代,其实这个市场不大,而且封闭,通常都是女的富二代嫁给男的富二代。

大多数年轻女性,不想找年纪大的有钱男人,也嫁不到年轻的富二代。嫁给还处在2000点熊市周期的年轻男人,又觉得吃亏。那么她们就会选择等待。等着等着,就变成了大龄未婚女。

女人的价值指数,随着年龄在走下坡路,25岁之后,开始滑入抛物线的右侧,进入熊市周期。而在这之后,男人们的指数开始上升,进入牛市周期。

大概到了30岁,曾经被嫌弃的男人们,指数达到了人生的第一个高峰。事业上也小有成就。这时候他的指数,可能达到了4000多点。而同龄的女人,30岁左右的女人,指数则下降到了3000点不到。一个事业小有所成的男人,这时候就看不上一个已经30岁左右的同龄女人,认为自己吃亏了。

他也更不可能找一个40岁有钱的女人,他们会倾向于找更年轻的,20岁出头的女人。 对于成功的男人来说,女人的资本,就是年轻和美貌。女人有没有钱对有钱男人来说并不稀罕,除非是没出息没钱吃软饭的男人。

而在30多岁,还没有奋斗出头的男人,基本上,就沦为了垃圾股,指数还在2000点左右徘徊。这种男人,无人问津,他们就会沦为剩男。

30多岁的女人,算是指数一路下滑,最后只得破产重组。30多岁事业无成的男人,变成垃圾股被ST,也得重组。在重组过程中,指数跌到2000多的女人,和指数2000多的男人,最终会走到一起。这就是所谓的,年纪大了,找一个老实人嫁了。

从上面的分析可以看出,现代婚恋市场,之所以从评价到成交环节,都出现了问题,根本的原因,还是适龄男青年家庭婚恋购买力枯竭,导致的流动性枯竭。如果给中国的适龄男青年,一人分一套房子,什么问题都解决了。那些宁肯把卖不掉和没人住的房子炸掉,都不分给需要房子的人,要是孟子还在,不知道会怎么评价他们。

每当市场上买单流动性不足的时候,作为空头的女孩,就会感到焦虑。她希望有个男人在涨停板上和她成交,这是传说中的我爱的人。但是挂在涨停板上的男人,又看不上她。而在跌停板上等着和女孩成交的人,女孩却看不上,这就是传说中的爱我的人。其实就是在下钓鱼单罢了。

经常把我爱的人和爱我的人这句话挂在嘴上的女孩,是自身实际价值,和预期价值自我评估之间的巨大误差导致的。自我认知不清醒不理智不现实的人,钓鱼单往往在市场上很难成交。

六、仇男狂女权主义,是女人对女人最歹毒的诅咒

经过前面的分析,我们可以看出来,和大家所认为的恰恰相反,婚恋市场上并不是卖单数量小于买单,而是卖单数量明显的大于买单。也就是说,有能力买房买车的男青年数量,小于等待嫁人的女青年的数量。

过多的女方空头卖单互相踩踏,形成了恶性竞争现象。尤其体现在城市婚恋市场上。也就是说,女人的威胁不是男人,而是来自女人的竞争。

怎么消灭掉过剩的女方卖单,减轻竞卖压力呢?这种情况下,一个毒计被抛了出来,那就是女权主义。女权主义,是教唆一群头脑简单的女人,仇恨男人,攻击男人,自己主动的退出婚恋市场。对应在市场交易行为,女权主义者就是主动撤单的那些空头交易者。

女权主义者的行为,以专业的市场行为来分析,非常好笑。就好比一个在菜市场卖猪肉的人,有人来买肉,就拿着杀猪刀追着买肉的人砍,还对买肉的人充满仇恨。把客户都赶跑了也都得罪光了,这样卖肉,显然是卖不掉的,最后一定是生蛆腐烂没人要,砸在自己手里。

都说同行是专家,为了争夺稀缺的买单,女人和女人之间,形同仇家。只有女人才会如此歹毒的用女权主义,毁掉另一部分女人。

女权主义者,对婚恋市场的理解,也极其的浅薄幼稚。她们不认同女人的价值是年轻和美貌。也不认同结婚的目的是生儿育女。她们认为,女人的价值在于男人爱她,在于爱情。她们污蔑男人是她们的忠犬。根本拎不清自己的斤两,更拎不清男人真正看重的是什么。

这种想法非常滑稽。好比那个在菜市场卖肉的人,有人付钱买肉,钱都给了,结果她不给人家肉。买肉的人问,唉你这个人,我钱都付了,你怎么不给我肉。卖肉的哼了一声骂道,你付钱是为我允许你爱我这件事买单,我还想要我给你肉,就是渣男,直男癌繁殖癌。这种行为,应该归入神经病吧。

男人交易的标的,直接看是女人,最后的兑现,还是体现在生孩子上。男人花了几百万,讨了个老婆。娶到家里,不生孩子,也不做事,对男人也不尊重不温柔,跟个废物一样,那等于是买方给了钱,卖方不给货。这就是诈骗了。

一手交钱,一手交货,自如都是公理。而女权主义者认为,她们只能接受买方给的钱,拒绝交给男方任何的货。这比诈骗性质还恶劣,应该算是抢劫。而且,她们抢劫了男人,还振振有词的说男人居然想要她的货,所以是他们渣男。以无耻程度来看,女权主义者,比拦路抢劫的车匪路霸还要恶劣。

整容女,虽然也是对男人的诈骗,相当于财报作假的上市公司,但是起码这个公司是现实存在的,她的股票是现实存在的,她喜欢男人,也愿意给男人生孩子。只是真实价值没有市价那么高。而女权主义者,她们没有真实的公司,也没有真实的股票,除了看上去像个女人,其他的一切都不像女人,这相当于是用假盘模拟盘来骗别人的真金白银。

女权主义者,这些头脑简单又可怜的仇男狂,被更聪明的女人,挤出了婚恋市场的竞价序列中,也被男人们所唾弃。等她们有所觉悟的时候,可能已经老了,变得一钱不值,一切都晚了。希望不慎误入歧途的女权主义者能够早些醒悟,早日脱离这个邪恶的群体。

随着她们越来越衰老,价值越来越低,她们对男人们莫名其妙的怨恨越来越大。她们被从主流婚恋市场被淘汰出去了,最后很多人沦为了妓女。一个价值五千点的女人,最后以十元店作为归宿。为了继续自我麻醉,她们就给她们卖肉的十元店,挂上洋招牌,招揽些洋嫖客。自我麻痹的说,免费卖给外国男人,就不算是卖肉,是对中国男人的胜利。实际上她们更惨了,连十块钱的嫖资都赚不到了。免费卖肉自我安慰,最后还不忘仇恨一下无辜的中国男人,说不是我们女权主义者不要脸,而是你们中国男人买不起。

一个卖肉的人,看到客户来买肉就骂人家,气势汹汹满脸凶恶,跟个母野猪一样,追着拿刀砍人,人家付了钱买肉,也不付货给人。这样的人显然是不会成为婚恋市场上的赢家的。好笑无耻又可怜,而且头脑也太简单。

女权主义者这个现象,除了表现出低级好笑的市场行为。还表现为歹毒的文化战争行为。是境外组织有预谋有组织的在毒害中国的女人,并间接通过女性本能退化的女人,来祸害中国的男人。

女权主义者,因为对中国文化的无知,充满了很多歪曲而暴戾的观念。她们说中国历史上是重男轻女压迫女人,这纯属胡说八道。中国人说自己的女儿是千金,是掌上明珠。说自己的儿子,则是称犬子,或者称小犬。这是何等的重女轻男,全世界都找不到像中国人这样爱护女人,疼爱女人的民族了。

除了用女权主义毒害中国的女人,境外组织,还用同性恋亚文化毒害中国男人,把一个男子汉,变成一个仇女狂,变成一个一辈子为了其他男人的肛门而活着的肛门崇拜者。一个男人一辈子就为了其他男人的肛门而活着,整个宇宙都找不到比这个更低劣的生命了吧。

女权主义和同性恋,把女人洗脑成仇男狂,把男人洗脑成仇女狂,比鸦片对人的伤害还要大。希望有关部门,能够全面肃清这种种的害人观念、行为和相关组织。

七、男大当婚,女大当嫁

这个世界之所以美好,就在于有很多美好的男人和美好的女人。男人爱女人,女人爱男人,男女相亲相合繁衍后代,是天经地义的事。女人莫名其妙的仇恨男人,男人莫名其妙的仇恨女人,这都是有病。

一个好端端的女人和男人,之所以会被感染成为仇男狂或者仇女狂,除了她们自身的不幸,和社会大环境对人的放任无保护状态之外,也跟他们头脑简单有关系。

操纵一对相反的选择,而实际上都是错误的选择,污名化其中的一个,于是很多人就认为另一个是对的。这种控制人群的技巧跟放羊是类似的。能被话题操纵,虚妄选择所蒙蔽的人,大概也都是羊的智力。脱离真实的自然让人从两条虚假的命运中选择其中的一个,这种选择都是病态的,也一定会给自己带来祸患。

为什么男大当婚,女大当嫁呢?因为人都是天地造物,男大当婚,女大当嫁,这是天地之命。就跟春天来了,草要发芽,杨柳要开花,桃树要开花一样,这是大自然之命,这才是真实的选择。这样的选择,才会通往幸福和美好的生活。

男女相爱,是天伦之乐。生儿育女,也是天伦之乐。即便是片刻的天伦之乐,也要胜过全世界所有的低级趣味。

不合天伦的就是变态,变态不是自由,变态就是变态。因为错误和虚妄的选择,病态的自我认同和人格构建,很多人会受到大自然的无情而残酷的淘汰,而且在被淘汰的过程中,终生伴随着精神痛苦。

当前的大环境很残酷,以至于找个对象才变得这么艰难。年轻人要在当前混乱的婚恋市场中冲杀出来,找到一个美好的伴侣,和一个心爱的人创造幸福的生活,并把自己的生命延续下去,这是一场战斗。很多弱者病者邪者恶者,都会出局。尤其是那些愚蠢病态的仇男狂和仇女狂们。

通过以上的分析,我们理解了现实状态,就可以提高成交的可能。要找到更好的人和自己结婚,首先得提高自己的价值,成为对方所期待的好男人和好女人。怎么提高,从天地人三方面来提高。提高德性,提高家庭财力,提高个人才能。

自己想要找一个什么样的对象,就应该让自己成为一个和对方可以相般配的人。

如果迟迟挂单无法成交,可能是三合其中有不合之处。如果是三合有某些地方不合的话,那需要做出修正和调整。尽善尽美的三合,比较少见,所以只要大体相合,其他的不合之处,要懂得互相退让。

不能成交,也可能是报价出了问题。在已经努力提高自己价值的情况下,如果还无法成交,就要正视现实,降低自己的报价,以确保成交。

还有一种情况是,要清楚自己的核心诉求,能够准确描述自己到底想要什么,去掉无关的噪音干扰项。有些女青年,不懂怎么报价,提一堆大而全的条件,大概是自己也不清楚应该与什么样的人相合吧。如果严格对照那一堆条件,会发现全国最有钱的一万人,都能被她第一批轻松刷掉。这就很业余了。

如果不想降低报价,那就只能等待那个愿意出价的人。时间的成本比较昂贵,这个需要慎重权衡。

还有一个大家比较关心的问题,怎么找到潜力股?找到潜力股,有四大要点。首先,要放弃只看眼前收益的短线思维,做长线投资。其次,物色潜力股关键看男人的智力。智力先于权力,权力先于财力。权力财力都只是鱼,智力才是最根本的渔。再次,能理解智力卓越的男人,需要同样智力卓越的女人,因为同智相谋。第四,婚恋有风险,投资须谨慎。

最后,愿天下有情人都能早成眷属。也希望全社会都能关注和重视这个问题,并齐心协力的解决这个问题。

中华文明第一次被清华大学教授整理的如此清晰!

中华民族是世界上惟一文明从未中断过的民族!中国曾经被打败,但中国文明从未被摧毁!

屹立东方5000年的中华文明史,为什么绵延不断?每一个中国人都应该好好读读这篇文章!

此刻,我枯坐在静静的清华园里写下此篇文章,就是担心当今和未来的人们在历史书上往往看不到一些很关键的东西。

我们有些历史书总在讲着哪个皇帝和他的弟弟搞什么阴谋,和哪个妃子谈恋爱,永远讲这些莫名其妙的东西。

重大的事情却都没有讲。

一、文化成熟的标准是什么?

第一,必须有文字。

第二,必须有城市式的居住方式,城市可以小一点,但必须有居住的方式。

第三,必须有青铜器。所谓有青铜器就是必须有金属冶炼,青铜的冶炼熔点很低,人类最早能冶炼青铜器就是能冶炼金属的初步了。

二、四大文明是哪四大?

四大文明分别是巴比伦文明、埃及文明、印度文明和中华文明。

1、第一名是谁?

第一名是现在日子过得很不好的地方——伊拉克。

那个地方古代叫巴比伦文明。如果说得更大一点叫两河文明(幼发拉底河和底格里斯河),两河文明在西方叫美索不达米亚文明。

那是人类最早发现文明的地方,也是文明最早成熟的地方。它的文明高度成熟的时候,中华文明仅仅初露曙光。

2、第二名是谁呢?

第二名是尼罗河边上的埃及。

3、第三名和第四名的名次之争

第三名照理应该是印度,第四名才是中国。

但是由于这六、七十年来印度的考古发现很少,中国的考古成果较多的,于是就有一些人在国际上把中华文明说成了第三名。

然而,真正有可能把中国的名次往前推的一个非常重要的文化遗址是内蒙古赤峰市的红山文化这个比较早,但这还需要国际上的认定。

4、希腊文明怎么没算上?

您可能会问,一个对后来世界影响极大的希腊文明怎么没算上呢?

因为经过全世界的学者们研究,这种文明讲的是第一名巴比伦文明和第二名埃及文明二者在地中海上的遇合,尽管后来有所创造,但不是原创,所以不能算四大文明之一。

5、波斯文明呢?

还有一个文明,就是现在的伊朗,当时叫波斯。

波斯文明也很早,但经过研究以后是第一名巴比伦文明和第三名印度文明在陆地上的遇合。因为它们都缺乏原创性,所以也不算。

6、留存到今比较完整的只有中华文明

这四个古文明我们不管中国是第三名还是第四名,有一点是肯定的,就是不中断地发展到今天,没有灭亡的只有一个文明,就是中华文明。

有一点很奇怪,文明的原址,现在为什么总是恐怖主义频发,永远是灾难不断、炮火连连?这完全是一个逆反的状态。

而留存到今天比较完整的文明确实只有中华文明。

(1)巴比伦文明

伊拉克是很少能够看到巴比伦文明的遗留的,虽然文明古老,但是它没有任何存档,永远是战场,几千年来永远是战场。

所以他们自己也搞不清古代的东西是什么了,甚至于他们的文化教育情况也是非常的差。

(2)埃及文明

埃及则是另一种情形——如今连什么是象形文字都不懂。

更严重的是,在埃及没有什么地方可以找到法老的后裔,在亚历山大我们现在所能遇到的几乎都是白种人,这是欧洲侵略的混血结果。在他们的首都开罗遇到零星的阿拉伯人,那也是战争以后混血去的结果。

法老的后代在哪里?金字塔时代的后裔在哪里?血缘都找不到了。

我们在尼罗河南部的西岸找到了一个法老村,但是由于几千年的近亲结婚,他们在体力和智力上都特别羸弱,而且他们现在也是信仰伊斯兰教,法老的后代荡然无存。

(3)印度文明

那么印度呢?印度表面上看起来都在,都有遗留,但遗憾的是他们无数次的中断、无数次的灭亡,连这个过程都没有人记述下来。

他们的历史已不清晰,但是有一点知道,《大唐西域记》里面歌颂的佛教是在13世纪的时候,现在该佛教在印度已经消亡了。

现在他们的佛教是倒传进去的。

(4)中华文明

所以,我们很难设想一个地方还有一些孩子,能够很正常地朗诵着2500年前的老人家的话,诸如“三人行必有我师”,“温故而知新”,“有朋自远方来不亦乐乎”等等。

但是这在中华热土上真正发生了,所以这是一个从4200年前进入文明以后没有中断的伟大文明。

三、炎、黄其实是对头

4200年前,中国进行了700到800年的文明“热身赛”。有六位伟大的王者,引领我们完成了这700到800年的准备。

第一位是炎帝,第二位是黄帝,第三位叫蚩尤,后面三位是尧、舜、禹。这六位伟大的王者,为我们4200年的文明跨越做了充分的准备。

他们严格讲起来是传说中的人物,可能我们并没有非常明确的资料,但大体上是这样的:

1、炎帝

炎帝是个农业科学家,神农氏。

首先他教会了我们中国人耕种,这很重要。在炎帝之前,我们是采野果子吃、打野兽的,这完全是被动的。第二,炎帝发现了火,使我们能够吃熟食,我们能够在夜间工作,而且我们可以用火来防止野兽。第三,炎帝亲尝草药,发明了中草药,避免了中华民族最早就有可能完全灭亡的一个原因,就是防止了传染病。

那么,这么伟大的人为什么后来会被黄帝打败了呢?

2、黄帝

黄帝也许是这样想的——

黄帝觉得炎帝虽然做得很好,但是当时部落之间对敌的情形太严重了。敌人是野蛮的力量,都是说打过来就打过来的,所以我们要武装自己,我们要冶炼金属,我们要锻造武器,我们要骑上战马,我们要巡视在我们的周边,我们要发动战争来消灭那些野蛮的力量。

炎帝却觉得我安安静静地在过日子——老农民的生活有什么不好?

于是黄帝和炎帝就打起来了,结果黄帝胜了炎帝败了,打的地方就是现在的河北省。

这两位老人家浑身鲜血,面对面站着的时候,并不知道几千年以后世界上最多的人群把自己说成是炎黄子孙。如果知道的话,他们有可能就不打了。

黄帝后来把炎帝的文明接过来了,所以我们叫炎黄子孙。

3、蚩尤及尧、舜、禹

但黄帝也有一个人打不过,那就是蚩尤。

蚩尤管着现在山东、河南的东部和安徽北部那一带,地方也很大。

黄帝打不过他,因为他也有金属冶炼,他也在制造武器。

黄帝就像我们常人一样,对于打不过的人,对自己的部落就讲他是妖怪。因为文字是黄帝时期发明的,所以他把汉字里面最难听的两个字给了他,叫蚩尤。

后来由于自然的原因,蚩尤被打败了,黄帝又一次胜利了。

蚩尤的后代只能不断地逃跑,有的就归属于黄帝了,有的继续往南迁徙,黄帝的部队就接着再追。

追到什么地方呢?贵州附近,现在的苗族据考就是蚩尤的后代。

尧、舜、禹是黄帝的继承人,一代代继承下来,完成了这个准备,然后就进入了中华民族更加重要的4200年,到了我们跨入文明的门槛。

四、全人类最聪明的人一起诞生了

古代的历史我们要跳跃性地来看,到公元前5世纪的时候,中国文明和世界其他文明一起发生了一件重大的事情——全人类最聪明的人一起诞生了。

1、轴星时代

我们来列个时间表:

孔子比释迦牟尼小14岁;孔子死后10年,古希腊的苏格拉底诞生;古希腊最聪明的哲学家亚里士多德比孟子大12岁,比庄子大15岁;阿基米德和韩非子只差了7岁。

这个座次大家还可以不断地排下去,给大家造成什么印象?就是聪明人那个时候全出来了——差10岁、14岁不就是同一个时期吗?

大家前后跨入了文明的门槛,然后量变到质变。智能大爆发,人类一起成熟了,聪明的人都一起产生了。

那个时代被德国的法兰克部学派称为轴星时代,就是人类智慧的轴星就在那个时候。

在这个关键时刻,中华文明没有缺席,古希腊虽然不是原创,但是它那个时候表现得特别优秀。

2、使命分工

所以说,古希腊的哲学家在希腊海边思考的时候,印度的哲学家在恒河岸边打坐,中国的哲学家在黄河岸边散步。

而且他们使命当中也有一个分工:希腊哲学家主要是考虑人和物的关系,印度哲学家主要是考虑人和神的关系,中国哲学家主要是考虑人和人的关系。

中国哲学家不管诸子百家哪一家,他们都不太去考虑物,也不太考虑鬼神,民间信仰到处有鬼神,但你看诸子百家,这两头都不太思考。

他就只思考人和人的关系。

印度哲学家思考人和神的关系,这个神不是迷信,按照我们现在的科学讲是“超验世界”,就是超出我们经验世界之外的另外一个高层抽象天地。

不要以为他们迷信,这恰恰是中国哲学所缺乏的。所以玄奘他们要从印度取经回来。

西方哲学思考人和物的关系,主要不是考虑完全物质利益,而是主要考虑人和客观世界的事情。所以现在,他们自然科学特别发达。

3、文明需要国家行政力量来捍卫

虽然这批人在海边思考,另外一批人在河边漫步,然而思考再高深的思想,如果没有行政资源的加持,没有国家力量的保护,他们的思想也将会随风飘散。

孔子算得厉害了,他的讲话如果没人听,就算学生听后记了下来,学生的笔记也会很快被烧掉。那又如何能留传下来呢?

世界上聪明人多得很,为什么只留下了他们几个?这就必须有行政力量的加持——必须由国家的力量来抵抗野蛮,来捍卫文明。

五、帝国时代

公元前5世纪前后,人类智能大爆发以后,马上进入到了帝国时代。

1、两大帝国并存:西半球的罗马帝国和东半球的秦汉帝国

巴比伦王国,波斯王国,印度的孔雀王朝,一个个帝国起来灭亡、起来灭亡,最后地球上有两大帝国,长时间地并肩共存,就是西半球的罗马帝国,东半球的秦汉帝国。

秦朝太短,汉朝时间比较长,秦汉帝国,压住了地球的分量。

2、共同的敌人:北方蛮族

这两大帝国遇到了共同的敌人,叫做北方蛮族。

中国的野蛮力量叫匈奴。对付匈奴,秦汉帝国有两个方法,秦始皇是造长城,汉武帝是打仗。

汉武帝在位50几年一直在打仗,培养了卫青、霍去病这些大将军和他们打仗。打的结果呢,匈奴打败了,跑掉了,汉代也打得非常疲惫。

我们在这打匈奴的时候,罗马帝国也遇到了北方蛮族。公元476年,西罗马帝国被北方蛮族打垮灭亡了。

那么这个北方蛮族是谁呢?就是被汉武帝打跑的匈奴,跑到西边去了。他们和当地的蛮族联合在一起,经过几代的努力,把罗马帝国瓦解了。

地球上两大帝国中的一个灭亡了,欧洲从此进入中世纪,慢慢长夜一千年!

六、秦汉文明

中国秦汉文明也遇到了大麻烦,匈奴虽然打跑了,但是北方还有很多蛮族。

1、鲜卑族的统治

当时的中国被一个少数民族占领,这个民族叫鲜卑族。

中国的汉族会种地,但鲜卑族不会,便无法统治汉族。所以他们认为,废除农田,恢复牧场,恢复到游牧文明,那就可以实现统治了(他们熟悉的是游牧文明)。

这里有两个策略,一个就是鹰派的策略,把汉族人全部杀光,鸽派的策略是不要杀光,让汉族人成为奴隶在那劳动。

2、冯太后和孝文帝

值得炎黄子孙永远万幸的是,在鲜卑族里面居然出现了两个极其优秀的人物。

一个是女性,她其实血缘是汉族,在鲜卑做了太后,叫冯太后,我们称她为“文明太后”。

另外一个就是她的孙子,是鲜卑族里面有一个拓跋氏,他叫拓跋宏,这个人在汉族的历史书上叫做北魏王朝的孝文帝。

孝文帝死的时候才33岁,是一个非常年轻的王者。在他奶奶的带领下(奶奶死后,他一个人掌权的时间不长),八、九年的时间里面他做了几件重要的大事。

“我们在军事上是胜利者,但是在文化上我们是汉文化的学生。”

一、废除鲜卑语,所有的官员都学汉族;二、不准再穿鲜卑服装,必须穿汉服;三、迁都,从他们原来的首都(现在山西大同)迁到河南洛阳,迁到农耕文明的中心地,实行《均田法》等农耕文明的法律;四、鲜卑族的贵族努力和汉族通婚,造成血缘相通。

3、孝文帝的伟大成果

大家不要小看,这几条规定造成了一个巨大的成果,这个成果是人们无法想象的。

首先,中华文明不但没有被消灭(差一点被消灭,罗马文明其实当时已经被消灭了),而且更强大了。

为什么更强大了?

我们的诸子百家好是好,有一个毛病就是太斯文了。

光有他们能不能搞成一番伟大的文明事业?不可能。

因为他们缺少生命力,缺少强悍的力量。

这一点,鲜卑族给予了,他们可以丢掉自己的鲜卑语言,可以丢掉自己的鲜卑服装,他们丢不掉的是马背上的雄风,他们丢不掉的是天苍苍野茫茫的气概。

这一点一旦加给我们的儒家学说,加给我们的诸子百家,中华立刻强大无比。

大家能理解吗?

所以我们有的人不了解,以为光是诸子百家的学说就能建立伟大的社稷,其实这不够,一定要有北方少数民族的阳刚之气,野性的加入,中华文明才会平衡。

第二,这个孝文帝觉得自己没有文化,就拜汉族文化为老师,而且也拜其他文化为老师。

所以他又拜了印度文化做老师,因为当时正好佛教传入了。佛教里面有亚历山大东征的时候留下的希腊文明的遗留;他又拜希腊文化做老师,印度文化和波斯文化很近,他又拜波斯文化做老师;拜巴比伦文化做老师。

全世界重要的文化都被请进来当了中华文明的老师。

您如果不相信,可以到山西大同的云冈石窟去看一看,你进去就会奇怪,怎么感到是罗马的廊柱呢?

那是希腊文明的余留。

那些佛像是印度文明。

为什么都是高鼻梁深眼窝的呢?这是希腊雕刻家的余留。

希腊雕刻家经过几次转折以后,通过迦陀螺文化等等的余留,还有波斯文化,还有巴比伦文化,都在那里,仅仅是云岗石窟就成了世界文明的大聚会。

请允许我为您做个比喻,这些文明本来都很骄傲,互相之间没什么关系,就像我们大学里面那些教授都很骄傲,互相之间见面的时候,礼貌点头互相不理,但没想到来了一个年轻的办公室主任,把每个教授都当成他的老师,殷勤地找他们喝茶、吃饭,拉到一起开会,结果这些教授关系良好了,融合在一起了。

这个年轻的办公室主任就是我们北魏的孝文帝,文明融合了。

多么了不起!

第一,中华文明突然走向了健全平衡,走向了雄气勃勃的强大。第二,中华文明和其他文明的优秀因子融合了,这样的话,诸子百家的两个毛病克服了。

诸子百家也太封闭,不知道世界上还有别的文化。

我们现在老在讲国学,讲文化,毛病就是这两个,一个没有执行力的斯文,第二个就是不了解其他文明的封闭。

但是公元5世纪在北魏孝文帝的时候,这两个毛病已经克服了。

这两个毛病克服以后,第三个优点又出来了——他不是主张通婚吗?

主张通婚以后,造就了新一代身体强壮、受良好教育的具有雄才大略的统治者。

所以,一个伟大的朝代马上就要来了,这个朝代就叫唐代。

七、一个伟大的朝代

中华由此就迈向大唐了,一个了不起的时代就开始了。

而且大家注意,大唐之前的隋炀帝和大唐的唐太宗,他们的血缘二分之一是鲜卑族血缘。到了武则天的先生唐高宗,他四分之三是鲜卑族。

所以一个小小的民族由于它的英明的决策,把它的血缘输入了一个伟大的民族,创建了一个伟大的朝代。

所以,我们对北魏孝文帝这个33岁去世的皇帝要表示一种尊重。

因为,他不但避免了中华民族的一次非常有可能的灭亡,而且还一次性补强了中华文化所有的重大缺陷。

公元5世纪以后发生了非常大的变化,那个时候罗马帝国已经沦落了,已经进入黑暗的中世纪了。

中国由于孝文帝等人的努力,经过一百多年进入了伟大的唐朝,公元7世纪的唐朝,到现在为止还是让人激动万分。

当时,罗马帝国灭亡以后罗马城的人口不到五万。而当时的欧洲,拥有一万人口就已经是像模像样的城市了。

而在当时大唐的首都长安城内,人口不算城外就是一百万。

七十几个外交使团,三万多个外国留学生,城里面吃的是阿拉伯面食,用的是罗马医术,还通用拜占廷的金币和波斯王朝的银币。

世界各国的宗教在那都有道场。物价非常便宜,刑事案件极其地少,人们的幸福指数极高。

我有一次到埃及南部的一个地方去,那个地方叫底比斯,一个英文的讲解员在讲解,他说我们这个底比斯很可能是古代世界最重要的城市。

刚一说完她自己赶紧用英文加了一句补充,当然除了唐代的长安。她必须讲当然除了唐代的长安,不讲就没有常识了。因为唐代太伟大了,太辉煌了。

有人说人类历史上真正的文化中心有三个——公元7世纪的长安,19世纪的巴黎和今天的纽约。

什么叫文化中心?就是全世界的文化创造者都集中在那,而且把文化成果在那发布,这叫文化中心。

但19世纪的巴黎、现在的纽约和公元7世纪的长安比还有一个缺点,就是缺少诗意。

长安那可是充满了诗意,晚上是宵禁——宵禁不是为了战争而是为了管理秩序,108个坊的门关了,人只能在坊里面活动。

所以下午就很重要了,有很多很多酒吧,这些酒吧都是中亚,按照现在讲是哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦的那些国家的漂亮女孩,叫胡姬来开的。

傍晚时分,李白、王维这些人骑着白马到胡姬酒店喝酒,这都有大量的记述,他们自己也有大量的诗歌来描写这个情景。

如果你更开放,受不了宵禁,那么可以往东走到洛阳,洛阳也很繁华,不需要宵禁。

如果你更浪漫一点,那你继续往东走,到扬州,那是什么限制也没有的了。所以,他们的梦想就是到扬州去。

当时除了这些城市之外,成都也已经很繁华。

这就是唐代,公元7世纪到8世纪的唐代,中华文明发挥得非常优秀非常精彩,而且由于丝绸之路、和日本的交往,所以它已经成为世界文化的一个不可动摇的中心了,这一点全世界都公认。

八、宋代和元代是不是好朝代?

1、宋代其实很不错

宋代你看不好的理由很多,打仗老打不过人家,两个皇帝都被人家抢走了,这个很丢人吧?

好不容易有个会打仗的人叫岳飞又被杀掉了,你看宋江活不下去了、武松活不下去了、林冲也活不下去了,都只能上梁山了。

好像没人能够打仗了,所以只能依靠一个家庭负责所谓的国防,而且男人不知道到哪去了,都是女将在守着国防。

那么他们的司令员是谁呢?叫百岁挂帅的老太太佘老太君。一百岁挂帅,你想这个国家多么的荒唐?

皇帝被抢走了、英雄上梁山了,国防由一个家庭的女士们管着,总指挥是个老太太。这个好多都是小说和戏剧的产物,大家不要完全相信。

看看蛮好玩的,因为小说戏剧有的时候不完全讲历史,我们不能用历史的真实来要求艺术。

所以吴晗说过,我们这些搞历史的人最喜欢看杨门女将这样的事了,因为它没有发生过,所以看着特别轻松。

这些年,人类的历史观已经从朝廷兴旺式转向全民生态式。

我们过去相信的全是朝廷兴旺式,这个哥哥怎么把弟弟杀了,这个阴谋,这个宰相,完全是朝廷兴旺式。其实这个不重要,重要的是全民生态式。

宋朝如果从朝廷兴旺来讲,不太好。但是按全民生态式来讲就非常好,主要证据是一幅清明上河图。

清明上河图是北宋汴梁的一个商业景象的展现。

按照我们现代经济学家的概念,宋代的GDP是唐代的两倍,它的各行各业都很发达,你看看清明上河图就知道了,从全民生态式来说,宋代很不错。

在冷兵器时代,农耕文明确实打不过游牧文明。几十万匹马队浩浩荡荡南下,你在农田里面抓壮丁抓来的那些士兵是很难抵抗的,有再多的岳飞也很难抵抗。

那么最后把宋朝灭了的是谁的部队呢?是成吉思汗的部队。

成吉思汗的部队世界上谁抵得过他?没有人抵得过!

他把半个亚洲占领了,把半个欧洲占领了,在要渡过地中海占领非洲的时候,我们现在可以读到非洲皇帝的日记,说成吉思汗要来了,我们赶快准备投降的仪式吧!

其实,那个时候已经不是成吉思汗本人而是他的后代了。

2、元代其实很优秀

蒙古部队来了,元代就不太好了吧?

有的汉族教科书里面老是说元代不好,说元代汉人的地位很低,时间也很短,才90几年。其实这是汉族历史学家狭隘的思维。

今天我们用当代的世界思维来考虑,元代很优秀。我们举几个证据来证明:

第一,大家知道后来欧洲终于醒来了,醒来以后有一本书使他们激动不已,他们的航海家拼了老命都要根据这本书去开抢新的地盘。

哥伦布的驾驶台上放着一本书,麦哲伦的驾驶台上也放着一本书,达伽马的驾驶台上还放着那本书,这本书叫《马可波罗游记》。

马可波罗这个旅行家是欧洲威尼斯人,威尼斯在欧洲是最美的了,但是马可波罗告诉欧洲人说我的家乡不算美,世界上最美丽、最高贵的地方在中国。

他去了杭州去了北京去了好多地方,说最美的地方在中国,又富裕、又文明、又有礼貌,结果那些航海家疯了一样往中国走。

那个让整个欧洲激动万分的《马可波罗游记》,它写的是哪个朝代?当然是元代。

所以元代不是像我们现在有些历史老师讲得那么糟糕,元代其实是非常精彩的。

你看看马可波罗的描写就知道了,非常精彩,这是第一。

第二,我们觉得元代不错的地方是蒙古军队的强大,是它把中华帝国的版图安定下来了。

我们现在外交部发言人说新疆从元代开始,中央政府就实行有效统治;西藏从元代开始,中央政府就实行有效统治。因为在唐代文成公主嫁过去时那还不是有效统治。

不仅是新疆、西藏,广西、贵州、云南也是从元代开始实行有效统治的。

就是那个蒙古马队,正是它把大中华的国境大体安定下来的,这是元代的第二个功劳。

元代的第三个功劳,是艺术特别繁荣。

富春山居图是什么朝代的画?元代。青花瓷最优秀的产品是什么时候?元代。

大家记住这只是一个不到百年的短暂的朝代,却什么都产生了。

那时候似乎中国文化什么都有了,遗憾的是就缺了一个项目——戏剧

什么意思?孔子没看过戏,孟子没有看过戏,艺术成就那么高的屈原也没有看过戏,这倒罢了,连李白、杜甫都没看过戏,中国好奇怪!

2500年前,希腊悲剧很繁荣,印度梵剧很繁荣,中国一直没有戏,中国为什么没有戏剧?

但是到了元代,这些问题全解决了。

元代停止了多年的科举制度,结果使原来要考试的人,没有饭吃就到流浪的杂技班、戏班子里面去,说我给你们写点东西吧?

这些人里面有关汉卿,有写《西厢记》的王实甫、有写《赵氏孤儿》的纪君祥,有马致远这么一大群人。

结果元代产生的戏剧使中国的戏剧快速地赶上了古希腊悲剧、古印度梵剧,使中国文化的一切问题都解决了。

而元代的统治者汉文程度不高,看戏很高兴,所以结果戏剧大繁荣。后来,昆剧、京剧其实在文学上都赶不上元杂剧,赶不上关汉卿,赶不上西厢记,赶不上赵氏孤儿,都赶不上。

所以元代很了不起,短短的90年就把这些问题都解决了。

九、文化专制主义与禁海

遗憾的是明代清代反而不好,明代清代有几个问题。

第一是辉煌的时间太长了,我们产生了自满保守不开放。第二,朱元璋是草根出来的,他实行了文化专制主义。

文化专制主义就是文字狱,你有一个字说得不对,全家杀头,有的时候还株连九族,这个字写得好不好对不对,完全看人怎么解释了。

朱元璋过生日,人家说生日的生,他说你是不是讽刺我,我做过和尚,是唐僧的僧的谐音,把他杀了。

明代国力开始很强,但在这种思维下造成了文化思维、文化创作力的严重落后,再加上我们的封闭——结果从明代一直到清代,开始走向衰弱。

这里面还有一个原因就是,欧洲突然迅猛发展。

文艺复兴的时候,欧洲就是这样,他们经过一千年的沉睡,夜实在太长,所以他们对黎明的感觉特别深刻。

而中国唐代宋代历史上太辉煌,所以我们对黎明没有感觉,反而走向平庸了。

这就是明代和清代的问题。这里面让我们现在有一点痛心疾首的就是我们明代清代的皇帝,他们的脑子里只管着北方的长城边疆。

实际上,世界上三种文明形态,一种叫农耕文明,一种叫游牧文明(成吉思汗他们叫游牧文明),另一种叫海洋文明。

中国主要是农耕文明,游牧文明我们和他们打交道,造长城、打仗都是游牧文明,后来关系好了不怕了,到清朝就不需修长城了。

但是对海洋文明,我们一直都是井底之蛙。

明代的时候出过郑和下西洋,但是回来都疯了,我们连郑和先生死在哪里都不知道,他的墓在哪里我们一无所知。

这就是海禁的封闭时代,这个教训我们到今天还在承受。

海被武装了,但是我们不知道;海被瓜分了,我们也不知道,我们现在东海南海有多少问题都和明代清代有关。

我们在历史书上经常会看到一个章节,明代的时候打倭寇,我们出现了像戚继光这样的英雄。

倭寇确实需要打,因为有很多的海盗。但是倭寇问题被严重地扩大化了,有好多当时做海外贸易的人我们都把他当作了倭寇打。

海外贸易在当时情况下需要用武装保护自己,明代的皇帝就觉得你们怎么能有自己的武装呢?所以就把他们当做寇打了。

如今经过历史研究我们发现,当时的倭寇,我们以为是日本人——当时以为个子矮的人都是日本人。

其实所有倭寇的最高领袖是中国的一个安徽人叫汪直,他死的时候留下了遗言,给朝廷讲意思是开放海禁,鼓励贸易。

“如果开放海禁的话,寇也成了商人;如果不开放的话,商人也成了寇。”这是汪直的遗言。

汪直还说“如果你们承认我的话,东海各岛屿都能归入中华版图,都是我管的。”

但是,我们还是把他杀了。

所以这是一个非常大的历史误会。

就是我们的封闭、我们的保守、我们的失误——我们的文化专制主义使明代清代两个漫长的朝代跟原来完全没法比了,和中国历史上原来没法比了。

我们在文化上经明清两代,能够和以前的文化相比——就是和孔子孟子屈原苏东坡,和李白杜甫相比的人有几个呢?

很少,也许只有两个人。

明清两代几百年只有两个人能够和早期的那些杰出人物相提并论,一个是明代的哲学家王阳明,一个是清代的小说家曹雪芹,他们能够和前面的这些人比一比,其他的都比不上了,因为文化专制主义。

而欧洲醒来以后的情况就完全不一样,结果就造成了19世纪的中华文化的悲剧。

什么悲剧呢?

第一就是每一个仗都是海上来的,不是长城来的;第二,每个仗我们都失败了,输得一败涂地。

开始我们败在远方的英美手里,英国和法国手里。但是最后又败在我们原来一个小徒弟日本的手里——甲午海战。

至此,中华文化自信崩溃。现在,中国签订的一个条约过去了一百多年,这个条约规定中国要向列强支付4亿5千万两白银。

这个条约是最耻辱的,因为中国当时的人数正好是4亿5千万,就是我们的曾祖父辈都在承受着这样的耻辱。

他很可能只是很普通的老百姓,没见过白银,但是也必须在血汗中赔出一两给外来的侵略者。

我们现在还能看到当时英国德国法国的一些学者写的书,说“这么大的一个赔款,如果落在任何一个富裕民族的头上,叫谁赔,谁也将贫困得万劫不复!万劫不复就是多少年都翻不过身来、永远都翻不过身来了啊!”

这是当时那个条约签订以后的时候,有良心的欧洲哲学家们所说的话。

现今已经过去了一百多年,今天,我们可以给我们曾祖父辈的在天之灵讲了——我们没有万劫不复,我们的外汇储备还是全球第一。

十、曾经的辉煌

想到这里,我忍不住泪流满面,咱中华民族实在是饱经风霜啊……毕竟中华文明走过来了。

为什么突然这一百年又过来了呢?这是4200年前的一种雄浑支撑着!

在灾难的时候,这个民族一定有一种临危意识;在灾难的时候,这个民族他有一种历史的光荣被调动起来。

所以他又回过神来了,成为到现在为止还是生机勃勃的一种文明。

从4200年前,公元前21世纪到公元前5世纪我们进入了一个智能大爆发,孔子他们和世界上最聪明的人一起思考问题;

然后进入了帝国时期,我们成为地球上两大帝国之一;

到了公元5世纪那个帝国灭亡了,我们中国的帝国反而浴火重生建立了伟大的唐代,又建立了宋代,很了不起,元代也不错。

但是没想到人家醒来了,人家一醒就把我们比下去了,到19世纪我们被逼得非常狼狈,逼得最狼狈的时候,中华文明过去的一种优势又被唤醒,所以到现在为止还不错。

这里面似乎有一种神秘的力量,比如为什么聪明人一起诞生了?为什么他们有这样的分工?我们都不知道为什么。

还有两个我们完全不理解的事,八国联军占领北京,中华民族马上要灭亡的时候,节骨眼上防卫北京的一个官员叫王懿荣,就是他发现了甲骨文,恰恰是他发现的甲骨文。

他在八国联军进入的那一天自杀了,书桌上还放着甲骨文的残片,而甲骨文告诉我们中国人,我们曾经有过一个伟大的商代,四千多年前。

然后就是在那两天,八国联军进入北方的那两天,敦煌发现了藏经洞,告诉大家中国有个唐代。

请您允许我对这两件事情做个比喻,就是有一个武士被人家打败了,浑身都是鲜血,躺在地上奄奄一息,就在这个时候,他突然听到自己童年的歌声,他又拄着棍子站起来了。

这童年的歌声就是那个时候的甲骨文,就是那个时候唐代曾经辉煌的证据的发现,他又站起来了。

这是一位久经磨难唯一不死,永远也不会被打垮的伟大英雄!

他的名字,叫做中华民族!

冬天遇见最美的你:尧山

转载自百家号作者:霞客里白

冬天遇见最美的你:尧山

【唐湿一首】

诗人不淫湿就像倔牛不耕田、蠢驴不拉磨,绝对说不过去,我的非官方身份是春秋以降,我们村的第一大才子,国家没认定的非物质文化遗产“文言诗词”的传承人。刚才写的,新鲜出炉,还在冒热乎气。本人用韵向来只依十三辙,老学究、老专家们莫怪,反正你们拿坟里刨出来的“平水韵”写不出比我更好的作品。

【五言古诗】尧山雾凇

当代/霞客里白

尧山为谁羞,故作雾盖头。

上下皆茫茫,四围寒雰稠。

银丝妆成树,珠屑空里流。

漫山尽素裹,屏嶂显还收。

瀑布凝成玉,冰剑刺人眸。

高寒混不觉,雾凇能解愁。

自我评价:★★★★

【敲黑板】

尧山在鲁山西陲,五个A。周边景区多如牛毛。但是尧山以接近河南最高的海拔(与华山相参差,傲视其它四岳)、秀美奇险的自然风光,还是那么的引人注目,有生之来不来一趟,岂不可惜?

【跟随霞客里白的镜头】

听说尧山冬季免费,一股薅羊毛的冲动就再也抑制不住了。大年初二,驱车西进,先探访了藏在鲁山西面深山中的古寺——文殊寺(过两天再向大家介绍,敬请关注我的帐号),然后在尧山镇找旅馆住下。尧山镇旅游业发达,物价较一般小镇略贵。

第二天早上出发,驱车入山,约十公里就到了。路上私人停车场有人招手,别理会(但是旅游旺季朋友们自己定夺吧),直接开到景区大门口,左手边有停车场,收费十元。

带好随身物品,出来就是大门和售票处。

门口那撮人里有个别的素质不高,别让这些小问题影响了心情。

消费情况说一下。门票免费(持续到二月底),小交通来回一人30(25加5元保险),不买也让进,但是听我的,一定要买,这个管来回双程也不算贵。景区小巴能送个五里地左右,到终点处有一些私家车接送游客,每位10~15元,也一定要坐,这些私家车能再向上送一大截,直到缆车站,比景区小巴送得还远。

两个车合计能送十华里以上。这些小钱一定不要吝惜,否则你会后悔不己。尧山不比寻常小山,很高很大,开始的一段山路也没啥风景可看。你如果坚持步行上去,没看到美景恐怕就体力耗尽了,因为我们一行走走停停,登上西观景台用了大约三个小时,更何况再向前到玉皇顶还有一公里半!

缆车能直接送到西观景台,腿脚好的就别坐了,要不你来干嘛?风景就是在路上。

本来没对这次尧山之得抱太大期望,因为总觉得便宜没好货,好货能免费。夏秋的尧山必然美丽,可是冬天的尧山也必然差点意思。

但是尧山偏偏给了我惊喜。

迎接我们的是弥天大雾。

小巴上就有人惊呼:“树怎么都是白的!?”我向窗外望去,也不禁惊呼:“雾凇!”一车人顿时来了精神。

下车后,下面这些画面映入眼帘。

这样的雾凇并不浓重,也不是我见过最漂亮的雾凇。但是这是尧山的雾凇,好比一幅绝美画卷上的稍欠火候的配诗,仍然能给这幅画增彩不少;而以前见过的更好雾凇,好比手纸上画的四月牡丹,画得再美也不过尔尔。

咦?这是个啥?

走近看仔细,原来只是水管冻崩了。这是我见过最美的冻裂的水管。同行的人也围着它看了又看。你看,漂亮吗?

爬石阶上山喽!

起雾凇的尧山美不胜收,警告:一大波带毒图片来袭——

注意!往树后看,那是什么?

冰瀑!以前只在图片里见过,现在可以走过去流口水了!真是太美了!

近几天倒春寒,最近去的朋友肯定还能看到。

随着海拔升高,雾渐渐变淡,雾凇也淡了不少,接近山顶就没了。太阳时隐时现,像个顽皮的孩子。

山上气寒,建议这几天去的朋友戴好口罩和手套。不过衣服和平常一样就行,不需太厚,爬山的时候,混身都是热乎劲,根本不冷。

历尽辛苦,终于登上西观景台,真是豁然开朗,一幅绝美的山水画卷横在眼前,所有疲累不快一扫而空。

从观景台望去的石人和玉皇极顶。

地图显示,观景台到石人尚有0.8公里,再到玉皇顶0.6公里。我与家人没有再往前走,因为日已西昃,况且两处景观虽未得近赏,也算远观过了。

坐缆车下山了。

我的经验是下山比上山累,上山只费气力,下山却伤膝盖。所以上山步行,观景拍照,亲近自然,能得山水这趣;下山就坐缆车,以节省时间、体力,况且风景已赏过,再赏一遍自然少些趣味,索性不赏。

缆车上也小拍几张。

不敢多拍,太冻手了。不活动了,才感受到这彻骨奇寒。刚才爬山时真是一点也不冷。

我的行程就是这样,希望对后来去的朋友有所帮助。

【我的赞】

1、大自然独一无二的馈赠,夫复何言!

2、冬季免门票,即使收相对也不算贵。

3、周边景区多,远方来的朋友绝对会不虚此行,保你一两个月看不完。

4、交通便宜,郑尧高速终点在这附近呀!

【我的吐槽】

1、景区小巴为什么不直接送到缆车站?山路太险的缘故吗?(私家车送的那段路更陡、弯更急)

2、缆车站到西观景台之间的漫长山路上,山景固然不错,但一直没有惊艳的景观,稍显无聊。再加上标识设置有不足,走着走着,都不知道自己身处何方,离下一个景观还有多远。我走到离西观景台不远的地方差点失了信心往回走,还好又坚持走了一截。

3、大景区的通病,服务人员不热情。你们赚那么多钱咋不换一批好点的服务人员?

【中心思想】

再强调一下,尧山是大景区,哪天来尧山了,行程不要安排得太紧,不要去过了其它景区再来尧山,否则你会什么也看不到就没时间了。还有就是景区的小交通一定要坐,小钱别太在乎。

都看到这里了,加个关注再走呗!

更多精彩,明天继续。