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刍议超过60岁请求误工费 是否应予支持?

随着现代社会的进步,人员流动的加快,因交通事故等发生的人身损害案件显著增多,但在审理中经常会遇到“超过60岁请求误工费是否应予支持”的法律瓶颈问题。目前,各地法院的认识不同,判决迥异。有的法院支持,有的法院则不予判赔偿。就此,发表一下自己的看法,供学习参考。

两种不同意见

一是不予支持误工费的观点认为,误工费是指赔偿义务人应当向赔偿权利人支付的受害人从遭受伤害到完全治愈这一期间内(即误工时间),因无法从事正常的工作或劳动而失去或减少的工作、劳动收入的赔偿费用。而所谓的“正常工作和劳动”是指国家法律保护的劳动工作收入,也就是说,在法定工作年龄内具有劳动能力的人才能享受误工费赔偿。60周岁以上的公民属于老年人,应视为丧失劳动能力,谈不上有误工损失,因而其误工费的赔偿请求法院不应支持。交通事故纠纷中保险公司常常以受害人超过退休年龄拒绝赔偿误工费。

二是主张支持误工费的观点则认为,随着经济发展、生活改善、人的劳动能力和健康状况得以有效改善,大量年满60周岁以上的人仍在工作,而60周岁以上的农村居民普遍仍从事农业劳作。因此,对于达到国家法定退休年龄的城镇居民,能够提供劳务合同、聘用合同、工资表或单位误工证明等证明的,误工费可予以支持;而对于60周岁以上的农村居民,能提供充分证据证明其仍然从事农业生产并以此为主要生活来源的,误工费亦可支持。

支持意见受点赞

我们河北部分基层法院的有关支持60周岁以上误工费的判决,有的得到了上级法院的肯定,也受到了国家级主流媒体的关注。

据《人民法院案例选》2009年第1辑,靠自己劳动为生的农村七旬老人,在发生交通事故后,可以获得误工费赔偿。该裁判认为,因人身损害引发的误工费等费用的赔偿,我国在立法和司法实务中所采用的理论是生活来源丧失说,即赔偿的标准并不是劳动能力丧失说,而是生活补助费用。因此,对于农村那些六七十岁仍然靠从事种植、养殖等承包经营为生的老人,他们在诉讼中主张误工费的,应当得到法律的支持。

另据《法制日报》报道, 2015年10月26日,在沧州市东光县,王某驾驶一辆重型货车行进途中,与崔某驾驶的电动三轮车相撞,造成63岁的崔某受伤、车辆损坏。经交管部门认定,双方负此次事故的同等责任。王某驾驶的车辆在某保险公司投保了机动车交强险和第三者责任保险。随后,崔某与保险公司打起索赔官司。误工费方面,法院认为,根据崔某提供的误工证明、工资表和单位营业执照,可以认定崔某月收入2400元,其误工期为90至120日,酌定105日,二次手术期间的误工期为30日,误工费共计10800元。对于一审判决,保险公司不服提起上诉。沧州市中级人民法院二审认为,国家鼓励老年人进行与之健康、体力相当的劳动,并保护其合法所得。崔某虽超过退休年龄,但保险公司无证据表明崔某享受基本养老保险待遇。并且,崔某向一审法院提供证据,证实其在发生交通事故前,在东光县某公司务工,并提供了连续3个月的工资表证实其收入。一审法院按司法鉴定误工期酌情(按80元/日)支持其误工费并不违反法律规定,法院予以支持。

我县法院曾调解一起65周岁老人因交通事故受伤获赔误工费案,受到了央级媒体高度肯定。2016年2月27日,曲阳县韩家峪村孟某在穿过382省道时,被一大货车撞到,导致腿部挫裂伤住院治疗一个月,医生建议修养6个月。因孟某今年65周岁,肇事者认为不应当赔偿误工损失,因而没有达成赔偿协议。遂后,孟某一纸诉状将肇事者及其投保的保险公司告上法庭。由于,孟某所在的村委会出具证明,证实孟某事发前一直身体健康从事耕作,同时空闲时还装卸车。后经法院调解,保险公司最终同意赔偿孟某3个月误工费。此案被新华社客户端、凤凰资讯等诸多媒体采用报道,引起了广泛好评。

本人意见

《民法通则》第一百一十九条规定:侵害公民身体造成伤害的,应当赔偿医疗费、因误工减少的收入、残废者生活补助费等费用;造成死亡的,并应当支付丧葬费、死者生前扶养的人必要的生活费等费用;最高人民法院《关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第十七条第一款明确规定:受害人遭受人身损害,因就医治疗支出的各项费用以及因误工减少的收入,包括医疗费、误工费……,赔偿义务人应当予以赔偿;第二十条规定:误工费根据受害人的误工时间和收入状况确定。受害人有固定收入的,误工费按照实际减少的收入计算。受害人无固定收入的,按照其最近三年的平均收入计算。

从《民法通则》和《解释》对误工费的相关规定来看,均未对受侵害者获得误工费赔偿的年龄作出限制性规定,只要是受害人遭受侵害,客观上因侵害的发生导致误工而致其收入实际减少,受害人不必考虑到年龄、性别等因素,均有权要求侵害人赔偿误工费。

同时,《侵权责任法》第十六条规定,侵害他人造成人身损害的,应当赔偿医疗费、护理费、交通费等为治疗和康复支出的合理费用,以及因误工减少的收入;造成残疾的,还应当赔偿残疾生活辅助具费和残疾赔偿金;造成死亡的,还应当赔偿丧葬费和死亡赔偿金。作为一般法,侵权责任法对受害人的误工损失,并不区分是一般成年人的误工损失,还是退休人员的误工损失,均应一律予以赔偿。作为特别法,老年人权益保障法第六十九条第一款规定,老年人参加劳动的合法收入受法律保护。

再结合我国国情,在广大农村地区,六七十岁时仍然承包耕种责任田,依靠自己的劳动维持生计的农民比比皆是,他们仍然是家庭经济来源的主力。以年龄作为劳动能力丧失的依据,既无明确的法律依据,也与我国的国情和农村的实际情况不相符。

作者单位:曲阳县人民法院专委 王淑惠

《香蜜》润玉不知,就算天后不杀簌离,簌离也会有和他一样的结局

按照佛家的思想,每个人的命运都有定数,不管过程如何,结局都是一样的。《香蜜沉沉烬如霜》中的润玉是一个很可怜的角色,小时候受的那些苦就不用说了,天后还当着他的面把他娘簌离给灭了。其实润玉不知道,就算天后不灭了簌离,簌离和他两母子的结局都是一样的。原因有两点。

1:簌离犯罪是事实

簌离和鼠仙之所以会结盟,其实都是为了共同的目的,扳倒天帝天后,扶持润玉上位。虽然鼠仙在临死前,一人把所有的事情都顶了下来,但天后也不是吃素的。当初鼠仙谋逆的证据,也都是天后找出来的。天后这个人不但灵力高,而且战斗力一流,否则她怎么可能坐在那个位置上那么久。她早就怀疑鼠仙有同党,即使鼠仙死了之后,她也没有忘记这件事,于是命奇鸢一直暗中追查,结果真的让她查到了簌离。在天后与簌离交战的时候,簌离甩出了灭日冰凌,天后当下就猜到了簌离是谋害旭凤的真凶,而且她的手里是紧握着簌离甩出的那支灭日冰凌。

就算天后不在洞庭湖亲自处置簌离,而是甩袖离开,带着这支灭日冰凌返回天界,再把这件事告诉天帝,她不可能不把这件事情告诉天帝,那么天帝会容忍簌离的存在吗?大家不想忘了,当初鼠仙是怎么死的。虽然簌离不是鼠仙,曾和天帝有过一段露水情缘,也为天帝生下了润玉这个儿子,可天帝是什么人?为了权利,戮其兄,弃花神,娶恶妇,辱情人,抛亲子,如此心狠手辣,机关算尽的男人,还能指望他对簌离格外开恩吗?就算天帝不亲自动手,他也会让天后动手。

2:簌离那时并没有多少实力

簌离修炼了上千年的灵力,其实也不怎么样,没出场几分钟,就被天后灭了,她的实力根本就不是天帝天后的对手。而她的养子彦佑鲤儿,儿子润玉三个人起来,也没有多少实力,根本就抗衡不了天帝天后,更别说推翻他们的暴政了!

综上所述,基于以上两点原因,就算天后不亲自灭了簌离,簌离的结局都是一样的。从她和鼠仙结党,从她让彦佑去谋害旭凤,做的这些事情开始,她的结局其实就已经注定了,和天帝天后对抗,不过是鸡蛋碰石头罢了,终究逃难一死。而润玉的结局也是注定的,簌离的死,也终究会让他走上“黑化”的路。在锦觅惨遭天后的毒手的时候,润玉其实就已经在心里盘算好了,要好好地利用这次的机会,彻底扳倒天后这个毒妇。这也是为什么彦佑化成蛇去通知他,而他没有像旭凤一样第一时间就赶到太上老君的丹药房,而是先知会水神和天帝,再去讨伐天后。只有把天帝和水神都同时带到,天后才有可能彻底倒台。

扳倒天后之后,润玉还会是接受簌离想办法弄来的鸟族布防兵力图,想方设法地让其归顺自己,他也还是会想尽办法地离间锦觅和旭凤,然后在他和锦觅的大婚之日,这个最有利进行篡位的大好时机篡位。润玉终究会取代太微,坐在那高高在上的天帝之位,把曾经骑在他头上作威作福的天后彻底踩在脚下。

综上所述,就算簌离不是被天后杀的,润玉的结局也是一样的。只是,在润玉的心里,亲情和权利,是大过爱情的,其实这没什么好值得逅病的,爱情只是生活中的一部分,不应该让它大过自己的父母和亲情,男人也应该以事业为重。只是润玉不应该对锦觅说“我所做这一切都是为了你”。

苏格拉底最经典的一句语录,仅29个字,却把坏女人说的太伟大了!

一个成功的男人背后都有一个伟大的女人,自古以来好像都是。最典型的要数刘邦了,倘若没有吕雉,想必刘邦统一天下是难上加难。而且刘邦统一天下后,是吕雉帮忙巩固了刘氏江山。

简单地说,也就是才子配佳人,英雄配美女。所以说女人,在许多成功男人心目中、职业生涯中真的是起到了一定的作用。

所以简单地说,也就是失败的爱情成就了他们的文学作品。而苏格拉底说的更透彻,比喻也更恰当,也是今天想给大家分享的苏格拉底最经典的一句语录,仅29个字,却把坏女人说的太伟大了!这句如下:

“一个好女人,能把男人变成快乐的人,一个坏女人,能把男人变成哲学家。”——苏格拉底

自古以来也都有很多男人为女人而改变的人,比如说某君失恋后,没有得到真爱后,就喜欢写诗词搞文学,喜欢独处。正因为恋爱的失败,成就了他一生的才华,甚至成了伟大的哲学家。

这样的例子很多,比如说现代徐志摩、海子、三毛、张爱玲、等等都是如此。他们都是因为没有得到真爱,爱上了不爱自己的人,所以痛苦,所以爱上了文学,喜欢写诗歌。

所以说,一个好女人当真能把男人变得快乐。因为这样的好女人里外都会照顾很好,“上得了厅堂,下得了厨房,斗得过小三”,这样的女人能不让男人快乐吗?

那么反之,也是很多人不理解的。就是一个坏女人,能把男人变成哲学家。这句话恐怕也只有遇到坏女人的男人深深懂得苏老这句话中的更深含义。

遇到的女人越坏,也就是伤的越深,看得越透彻

比如说某男遇到一个很好看的某女,刚开始时候觉得这女的什么都好,又漂亮。相处之后,才知道这女的就是一个拜金女,知道自己不是很富有,不是很有钱后,感情也就渐渐变了味。

所以某女就抛弃了某男,某男伤心欲绝后决定要好好赚钱,之后成了亿万富翁,感言说要感谢某拜金女。这就是某男遇到拜金女的故事。

拜金女改变了某男,让某男成了亿万富翁。比起成为哲学家,相信这位某男更了不起吧。所以说遇到坏女人,真的不可怕,搞不好就能成就你,让你成为哲学家、诗人、亿万富翁!

所以说一个男人如果遇到了一个坏女人,他人生多少都能学到一点经验。至于成不成了哲学家,似乎也不是那么重要了。所以说好女人与坏女人,遇到了,都不会太亏。这也是苏老教会我们的心态。

要感谢那些伤害过你的坏女人

因为是她让你明白了只有拥有钱,才能拥有爱情、拥有家。只有钱、才能巩固爱情、温暖整个家。只有钱,才能让你拥有朋友、拥有亲情。

那些曾被你称之为坏女人,只不过都是因为钱而离开了你罢了。所以不要去责怪他们,要怪就怪自己没有赚好钱时候就爱上了她。

等你赚足够了钱,也就不再担心遇到这样一个坏女人了,有钱你一样能征服她。也不排除另一种不是因为钱的坏女人,她可能嫌弃你不够优秀,才离开了你。

离开你之后,你肯定也会顿悟,也会慢慢去改变。当你把自己改变的足够优秀的时候,坏女人却成了别人的新娘,而你却牵着别人的手。

这就是现实,帮助过你最大,影响你最大的人,不一定是你的另一半。或是是别人的新娘,别人的女朋友。

所以说苏老的这句经典语录,无疑是心态好,顿悟深,才说这般话。倘若顿悟不深,心态不好,恐怕遇到坏女人的男人也变得更糟糕,更坏了。

文/启路文学/图片来自网络/版权归原作者所有/如有侵权,联系删除!

西周的人口论——读《诗经》第五篇《螽斯》有感

今天开始写《诗经》的第五篇读后感了,我在2019年1月21日的文章“《诗经》的意义和开篇诗”一文中说道:《诗经》中常用的赋、比、兴艺术写作手法被后世历代诗人传承,学习,借鉴和应用。同时《诗经》也是一部有较高史料价值的古代文献,其中许多诗歌记载了关于商周民族起源的传说,商周之际的许多历史大事件和民族早期活动的史实。

《诗经》书影

《诗经》中的第五篇《国风·周南·螽斯》就是一篇反映西周时期的先民为祈求婚后生儿育女,祈求多子多福,家业兴旺而唱的民歌。详细的关于《诗经》的“采诗”成因以及《诗经》的内容8介绍可以参看关于“《诗经》的意义和开篇诗”一文。

【原诗诗文】

螽斯

螽斯羽,诜诜兮。

宜尔子孙,振振兮。

螽斯羽,薨薨兮。

宜尔子孙,绳绳兮。

螽斯羽,揖揖兮。

宜尔子孙,蛰蛰兮。

【疑难解释】

(1)螽(zhōng)斯:螽,蝗虫。斯,语气助词。

(2)羽:指蝗虫的翼,也就是蝗虫的翅膀。

(3)诜诜(shēn):叠词,数量众多的意思。

(4)宜尔子孙:宜,多的意思。尔,指蝗虫。这句话的意思就是说“蝗虫呀,你多子多孙。”古代社会的人口比较多的家庭的家长经常会有“长宜子孙”观念。就是希望自己的家里人丁兴旺,多子多福,子孙后代能够世世代代的维持下去,并且希望子孙后代永远保持着人丁兴旺,家业昌隆的生活。这是古代社会的一种美好祈愿。

(5)振振兮:多的意思,诗中指蝗虫很多,成群结队的意思。

(6)薨薨(hōng)兮:薨薨,是一个象声词,指成群的蝗虫齐飞时发出的声音。

(7)绳绳兮:绳绳,绵延不绝的样子,朱熹在《诗经集注》中解释“薨薨,群飞声。绳绳,不绝貌。”

(8)揖揖(yī)兮:揖揖,聚集的意思,

(9)蛰蛰(zhé)兮:蛰蛰,就是指多的意思。朱熹在《诗经集注》中解释“揖揖,会聚也。蛰蛰,亦多意。”

【诗意译文】

蝗虫张开翅膀,群集在空中飞翔。蝗虫是这样的多,飞起来遮天蔽日。你的子孙多又多,家家中真是人丁兴旺呀。

蝗虫张开翅膀,群集在空中飞翔。蝗虫是这样的多,飞起来震耳欲聋。你的子孙多又多,家业真是世代绵延呀。

蝗虫张开翅膀,群集在空中飞翔。蝗虫是这样的多,飞起来成群结队。你的子孙多又多,家中真是和睦相处,欢聚一堂呀。

【诗歌成因的历史背景】

这首诗是一篇反映西周时期的先民为祈求婚后生儿育女,祈求多子多福,家业兴旺而唱的民歌。用我们现在的研究资料来看,西周初期,生产力还是相对落后的,尤其是在农耕时代,首先劳作耕地建筑等方面都需要人多来完成,人多了也就力量大了;其次就家族而言,也有人多的好处,会有人多势众的优点;还有就是西周时期的医疗保健相对落后,造成了出生人口的成活率相对很低,希望多生孩子的愿望就很强烈,人们就对蝗虫这种繁殖生育有很高能力的昆虫,或者对两栖的青蛙这些生存能力繁殖能力很强的生物会产生图腾崇拜的心理。这在考古出土的先民所使用的器具上就能看出来。西周时期人们的这种多子多福的愿望就更加强烈起来,由此而反应到文学诗歌作品中来,这也就顺理成章了。

【写作手法赏析】

就诗篇编排而言,《诗经》中的第四篇《国风·周南·樛木》是一首关于婚礼祝福的诗歌,第五篇《螽斯》继而咏诵生儿育女,祈求多子多福。理解起来就合情合理了,也从《诗经》编排看来很是顺理成章,这恐怕就是当年编修《诗经》的作者的一番良苦用心了吧。《螽斯》全诗三章,每章四句,像第四首《樛木》所用的写作手法一样 , 全诗以一唱三叹的的复沓形式在回环往复的咏唱的调子下营造出了一种美好的祈愿,诗章一唱三叹,逐章递进。而且《螽斯》这首诗中叠词叠句的复沓叠唱形式,将这首诗的艺术表现成就的非常照明,将这首诗的主题彰显地非常明朗。三次复沓重唱“宜尔子孙”,使《螽斯》这首诗的主旨更加显得豁然明朗;六组叠词“诜诜”,“振振”,“薨薨”,“绳绳”,“揖揖”和“蛰蛰”的这种极其巧妙地运用,让全诗韵味深长,回味良久。《诗经》中运用叠词来表现物或者人或者事是常用的写作手法,而《螽斯》这首诗的独具魅力之处在于:六组叠词,排篇布局相当规整,三章联用,韵味悠然。如果这首诗歌朗诵或者咏唱的话,每章最后一句肯定是余音缭绕,高昂而深长,虽然每一章字数很少,每一章最后一句只有三个字,但是这不会影响整体的朗诵或者咏唱,这就是《诗经》中的魅力,这种章短韵长的审美效果对后世的诗歌发展产生了很大的影响。

还有一点,《螽斯》全诗一共三章,三章排章布局并列,六个叠词的意思趋向于一点,就是多的意思。但是又略有差别意有差别,这就形成了诗意并列中的逐章递进诗意的层递。第一章是写家族人丁兴旺;第二章是写家业世代绵延;最后一章是写家中和睦相处,欢聚一堂。

《螽斯》的写作手法上运用的是“比”这种修辞手法,也就是比喻,借物喻人。全诗三章开头都是以螽斯作为比喻的本体,然而作者却是喻物与人,行文如行云流水,咏唱起来自然得体,有浑然天成的效果。螽斯是比喻性意象,这对后世的祈福,以及对后来的中国文化产生了很大影响,人们在祈求多子多福时经常会说“螽斯衍庆”,甚至还有“瓜瓞绵延”等就不一而足了。

在对本诗主旨的历代研究中,很多人都拘泥于形式,甚至抠字眼钻牛角,《毛诗序》中就说:“《螽斯》,后妃子孙众多也,言若螽斯。不妒忌,则子孙众多也。”虽然说出了子孙众多的主旨,但是拘泥于周文王妻子太姒这位后妃。而不能广传其传,并没有现在大众化的角度去疏解。

朱熹《诗经集注》中对《螽斯》的疏解

朱熹《诗经集注》秉承毛氏之说。还作了“故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之”的更加经学的深奥解释,这就有点脱离实际社会了。我作为,我们学习《诗经》,就应该有大历史的理念,综合当时西周社会背景,然后就诗论诗,这样反而会更加能领悟《诗经》的真谛。

接下来还是我对《螽斯》的畅想曲:

【诗意畅想曲】

得瓦得璋

这个大家族的所有人今天真是高兴呀,因为去年结婚的一对新人就要升格做父母了,妻子经过“十月怀胎”的辛苦,今天生下了一对龙凤胎,家中的老人早早的就到宗庙里去祈求祖先的保佑,祈求神灵的护佑。曾祖辈,祖辈,父辈都穿戴整齐,虔诚祷告,随着啼哭声响起,两个宝宝呱呱坠地,所有人都开心了,年轻的妈妈喜极而泣,家中的年轻女子都在帮忙,她们拿来早就准备好的宝宝的新衣服,把刚出生的宝宝包进襁褓里,家中添丁,这是多么令人开心的事情呀。

“螽斯衍庆,瓜瓞绵延”

时光荏苒,岁月如梭,不觉几年过去了,两个小孩子已经长大了,她们可以帮父母做一些简单的工作了,他们是那么的聪明。那么的可爱,不知道给这个家庭带来了多少的欢乐,他们学习认字,学习读书,他们要像他们的父母祖辈一样优秀,他们要学习更多的技能,长大了好继承家业,让家庭的事业更上一层楼,让父辈们已经取得的业绩在他们手里再创辉煌。

雪中的“蒹葭”

欢聚一堂,其乐融融

今天是两个小孩子十二岁的生日,这一个生日具有重要的意义,在古代十二岁预示着要有脱离父母帮助而能独立生活成长的能力了。这一天,两个脸上还显的有点稚嫩的孩子依偎在曾祖与曾祖母的怀里,聆听者老人的谆谆教诲,其实他们已经学会了很多的技能,掌握了很多的知识。爷爷奶奶,爸爸妈妈都在为两个孩子的生日而忙活着,他们在步入社会之前是有很多的准备工作的,虽然很是舍不得孩子们步入社会,但这是他们成长所必须经历的。丰盛的晚餐准备好了,一家人围坐在餐桌旁,四世同堂,其乐融融。觥与筹的交错声,欢声与笑语飘荡在这个幸福的家庭晚宴里,欢乐的笑容洋溢在每一个人的脸上。交融在每一个人的心窝里。

今日老家突然下了一场雪。拍了几张相片,望读者喜欢。

雪中的一抹新绿

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孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之忧 ”

【原文】孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之忧。”—《论语·为政》

子曰:“父母唯其疾之忧。”

本章是孔子对孟武伯问孝的回答。对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧,历来有三种解释,有的翻译是错误的

【译文】 孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:“对父母,要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”

直白的翻译:孔子说:“对父母,要特别为他们的疾病担忧。“,以及在惯性思维下从字面上的意思会想到的:

1、父母爱自己的子女,无所不至,唯恐其有疾病,子女能够体会到父母的这种心情,在日常生活中格外谨慎小心,这就是孝。

2、做子女的,只需父母在自己有病时担忧,但在其他方面就不必担忧了,表明父母的亲子之情。

3、子女只要为父母的病疾而担忧,其他方面不必过多地担忧。

生病是难以防患的,故不是过失

【原文】孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之忧。”—《论语·为政》

那么,这句话的,真正的含义和背后的情感是什么样的呢?

【解释与感悟】

孟武伯问孝。 子曰:‘父母唯其疾之忧。’《论语.为政篇》 里记载着孔子与他的弟子们谈孝道的事,孟武伯问孝一节最为真切(原文):“ 孟武伯问孝。 子曰:‘父母唯其疾之忧。’”

孔子回答的这句话什么意思呢? 他的意思是,什么是孝?孝就是让父母对自己除开担忧生病一事外,再无别的担忧。

生病是难以防患的,故不是过失。 换句话说,即子女自爱,生活得好好的,没有过失,便是对父母的孝顺。

少时读《论语》的这一节,很可能没有特别的感觉,因为那时没有这种切身体验,老来却有特别亲切之感。 当年孔老夫子或许正因为牵挂儿子孔鲤的病情,才有这样一句回答孟武伯。

《史记·孔子世家》勘误、诠释及补证(16):书社地七百里封孔子

著名文化学者何新/文

【原文】

昭王将以书社地七百里封孔子。

楚令尹子西曰:“王之使使诸侯有如子贡者乎?” 曰:“无有。”

“王之辅相有如颜回者乎?”曰:“无有”。

“王之将率有如子路者乎?”曰: “无有。”

曰:“王之官尹有如宰予者乎?”曰:“无有。”

【译文】

楚昭王准备把有农奴户籍的社田方圆七百里之地封给孔子。

楚国令尹子西说:“大王出使诸侯的使者中有没有能像子贡这样的人才?”昭王说:“没有。”

“那大王的宰辅有像颜回这样的人吗?”昭王说,“没有。”

“那大王的将军有像子路这样的人吗?”昭王说:“没有。”

“那大王的各部长官有像宰予这样的人吗?”昭王说:“没有。”

【原文】

“且楚之祖封于周,号为子男五十里。今孔丘述三王之法,明周召之业。王若用之,则楚安得世世堂堂方数千里乎?夫文王在丰,武王在镐,百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤,贤弟子为佐,非楚之福也。”

昭王乃止。

其秋,楚昭王卒于城父。

【译文】

令尹子西又说:“况且楚国的祖先在周受封时,名号为子男,封地仅五十里。如今孔丘祖述三皇五帝的法度,要复兴周公、召公的事业。大王倘若任用他,那楚国还怎么能世世代代拥有方方正正几千里的土地呢!

周文王在丰京,周武王在镐京,从作为只有百里之地的君主而最终一统天下。如今孔丘如果有了封地,有这么多有能耐的子弟作为辅佐,这恐怕并不是楚国的幸福啊。”

楚昭王于是放弃了封赐孔子的想法。

这一年秋季,楚昭王在城父去世。

【何新按:

《左传》哀公六年春记吴伐陈。楚昭王救陈,师于城父。秋,楚昭王卒于城父。】

【原文】

楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮凤兮,何德之衰!往者不可谏兮,来者犹可追也!已而已而,今之从政者殆而!”

孔子下,欲与之言。趋而去,弗得与之言。

【译文】

楚国的狂人接舆唱着歌经过孔子的旁边,歌词中唱道:“凤凰啊,凤凰啊,为什么你的德行这样衰啊?以往的事已无法挽回,未来的事还可以补救!算了吧!算了吧!当今从政的权贵们没有一个可指望的啊。”

孔子走下车,打算与他交谈。接舆却快步离去,孔子没能与他说上话。

柔情似水,最让人心生爱怜的星座女

在任何时候,温柔都是最让人心动的一种品质。温柔不仅是一种外在的品质,也是一种内心柔情的体现,只有内心装满柔情的人,才能展现出真正动人心魄的温柔。有些女生天生柔情似水,性格和善,语气温柔,待人处事都温婉有礼,最容易让人心生爱慕怜惜之情。哪些星座的女生柔情似水,最让人心生爱怜呢?我们一起来看看。

巨蟹女

巨蟹座女生的柔情非常有吸引力,让人无法抗拒。巨蟹女好像就是为爱而生的,她们心地善良,非常懂得体贴别人,在他人有需要的时候总会及时出现,用最温柔的力量帮助他人渡过难关。巨蟹女不喜聒噪,她们总是一副恬静柔和的样子,让人感到清爽舒适。就算面临争吵,巨蟹女也不会变得急躁,还是柔和的处理问题,是非常值得他人爱惜的一个星座。

巨蟹女的柔情充满了悲天悯人的情怀,她们很有爱心,非常喜欢小动物,也乐于帮助有困难的人。巨蟹女的温柔是由内而外的,她们的内心本就充满了善良和柔情,巨蟹女喜欢展现出自己的柔情,让他人感受到温暖和善意。巨蟹女情思敏锐,很懂得察言观色,她们展现出来的柔情很有分寸感,不多不少,最让人感到舒适惬意。

天秤女

天秤座女生善良又开朗,既有柔情脉脉的一面,也有爽朗霸气的一面。而她们温柔的样子最是楚楚动人,让人心生怜惜。天秤女是优雅的代名词,她们很少会歇斯底里的跟别人争执,总是一副优美柔和的形象。安慰人的时候,天秤女温柔如春风;帮助人的时候,天秤女柔和谦卑;争吵的时候,天秤女也会尽量保持优雅的形象,非常有素养。

天秤女的柔情带着坚定的力量,让人感到安心和温暖。天秤女非常善解人意,她们会体察对方情感上的需要,适时的给予温暖的安慰,让人心宽。天秤女很会为人着想,帮助他人时她们总是拼尽全力、毫无保留,会用非常温柔的方式给予支持,非常让人感动。柔情似水的天秤女,总是用自己的方式守护着身边的人,她们最值得他人疼惜呵护的。

双鱼女

双鱼座女生天性浪漫,形象乖巧安静,性格善良温柔,最容易让人心生爱怜。双鱼女的温柔给人一种邻家小妹的亲切感,天真又实在,让人很有保护欲。双鱼女心思单纯,总希望身边的人能开心幸福,她们会展露温暖的笑容、温柔的语气,让他人感受到自己的美好。柔情似水的双鱼女,向往浪漫圆满的爱情,总是表现出对美好生活的憧憬,让人心生怜爱。

双鱼女的柔情带着一些多愁善感,还带着一些不服输的气魄。双鱼女是很容易陷入悲观的一类人,她们总是先天下之忧而忧,会担心很多事情,非常的多愁善感。但是,双鱼女又不是那种会坐以待毙的人,当她们身陷忧愁中的时候,她们又会不服输的想要通过自己的努力渡过难关。多愁善感却又不服输的双鱼女,更是让人心生怜惜之情。

执著一事,不失为明智的选择

众所周知,麦当劳品牌的创始人克罗克,他以非凡的管理才能,把麦当劳兄弟经营的小餐馆变成了世界快餐的第一品牌,自己也成为美国最有影响的企业家之一。 但据说,当年从麦当劳兄弟手里买下特许经营权的除了克罗克之外,还有一个荷兰人。 两人走的是完全不同的经营之路。 相比之下,克罗克看起来比较愚蠢。他只开麦当劳店,加工牛肉,养牛的钱都任由别人赚去了。

而荷兰人则显得聪明,他不仅开麦当劳店,而且所有赚钱机会都不让别人染指。他投资开办了牛肉加工厂,使加工牛肉的钱也流入自己的腰包。后来他想自己干嘛买别人的牛,让别人赚走养牛的钱呢?于是又办了一个养牛场。 日复一日,年复一年,克罗克把麦当劳开遍全世界,而那个荷兰人呢?人们找啊找,终于在荷兰的一个农场里找到了他,他什么也没有,就养了200头牛。

以上材料给了你什么启示、感悟?写一篇不少于800字的作文。

【立意提示】运用对比或者由果溯因法得出最佳立意

1、都是贪心惹的祸2、专注自我、执著一事,不失为明智的选择3、勇于舍弃4、选择不同,人生迥然5、量力而行,适可而止6、多多并非益善

范文欣赏

把鸡蛋放入一个篮子

三12班岑蕾

自作聪明想要获得更多利益的荷兰人,最终只沦为一个拥有200头牛的农场主,相比之下,“愚笨”的雷.克罗克却成为美国最有影响力的企业家之一,在这“聪明”与“愚笨”之间,我看到了专注的力量。

人人都相信“不要把鸡蛋放进同一个篮子”的大道理,这似乎也早已成为大多数人做事的一个思维定式,但马克.吐温却用自己的真实经历证明,有时我们需要把精力放入一个“篮子”。年轻的马克.吐温看到自己的书那么畅销,但大把大把的钞票却装进了书商的腰包,于是萌生了自己写书自己卖的想法。有着荷兰人一样“聪明”头脑的马克.吐温当然也没逃过失败的噩运。由于不懂经营策略,更不熟悉业务,马克.吐温的经商梦终被现实击个粉碎。不仅没赚到钱反赔了很多,更耽误了宝贵的写书时间——真是赔了夫人又折兵!

专注,不是目光短浅,而是更具前瞻性的远见卓识。“把鸡蛋放入一个篮子”,不是放弃了其他的利益,而是看好“这一个篮子”,让“这一篮”去慢慢占领其他。而荷兰人与马克.吐温犯的错误就是将鸡蛋放入太多篮子。满心以为利益多多,却不料自己根本没那么多精力照看它们,只能眼睁睁看着’鸡蛋”被一个个打碎、变质、腐臭,落得个 “竹篮打水一场空”的结局。

正是因为将自己的精力专注于一事,将“鸡蛋放入一个篮子”,才成就了李白的诗仙之名,才有了曹雪芹旷世名著《红楼梦》的问世,才有了麦当劳的快餐品牌……相比之下,多少所谓的聪明人被历史的洪流卷走,消失不见!多少唱功好却兼职演艺的歌星渐渐淡出了人们的视线,多少演技优秀却涉足其它领域的影星被影迷遗忘。是啊,即便再聪明的头脑,他的精力也有限度。

不是“篮子”越多,收获越大;不是干得越多,成就越大。人生犹如长跑比赛,不只要过程,更要看最后的成绩,而成绩的取得靠什么?专注!只有专注,才能让你从涓涓细流涌向宽广的大海,只有专注,才能让你怀抱丰硕成果,走向更高更远更强的未来。

不要贪婪于创建更多的“篮子”,想想看需不需要将鸡蛋放入一个中,然后专注地看好它!这,不失为一条前景远大的成功之路。

放弃的美丽

三12班高建飞

聪明的荷兰人啊,如果你真的聪明,就不会落得只有200头牛的结局;如果你真的聪明,就应该适当的放弃,放弃其他赚钱之路,那么此时的你就会是第二个雷.克罗克了。

因为没有放弃本该放弃的,最终荷兰人几乎一事无成,由此可见,放弃也是一种选择,放弃也是一种美丽。

王源的放弃是一种勇气。

作为中国内地男歌手、演员、主持人、作家,TFBOYS成员的王源,2018年刚满18岁。要考大学了,他说自己一直很纠结,想要什么、喜欢什么,最终做了一个艰难的决定——想要把之后学习的重心要放在专心做音乐上。

“如果我在国内一直走大家意料之中、情理之中的路,可能就一直走下去,平平稳稳也不会有什么起伏”。在这个流量为王的时代,只要有足够的粉丝热度就足以维持自己的人气。他知道自己现在人气流量很高,但仍然准备选择放下一切出国读书,去增强自己的实力。

出国留学势必大幅减少在国内的演出工作,形同暂退娱乐圈。放弃眼前的名利,勇敢选择前途未卜的未来,让我们为小帅哥点赞,并祝福他不负韶华,星途越来越光彩。

汇源的放弃也是一种美丽。

当作为我们纯果汁饮料先行的汇源果汁集团将美国可口可乐公司兼并之时,国人不由对此大发感叹:而汇源的负责人则明确作出了回答。此次兼并纯粹为商业行为,这可以提高汇源的商业利益。

汇源被兼并的确是国家的一大遗憾。但换个角度,这同样是一种美丽的放弃。因为对企业的将来负责,因为对员工的利益负责,汇源的决定无论如何都是正确的,虽然放弃了独立领导经营权,却赢得了企业长远的前途。可见,汇源的放弃,是一种美丽。

放弃不只是无能的代名词,放弃该放弃的,是智者的选择。

考场上对一道难题的放弃,会为我们赢得更佳的成绩;生活中面对柳暗花不明的困境,选择放弃,是我们对自己负责。

雷克罗克放弃了其他赚钱的机会,而让麦当劳开遍世界;我也应该放弃应该放弃的创造属于自己的美好未来。

放弃,美丽?放弃,美丽!

同样的机遇,不同的人生

三12班袁欣

古往今来,机遇只垂青脚踏实地的人,对于自作聪明的贪婪者则避而远之。——题记

青铜色的的幕布下,是你躬耕垄亩的身影,汗水一滴滴落于脚下的土地,洒满水稻育种的漫长路上,成为最丰足的养分。

一顶白色草帽,一双黑色长筒雨靴,一身粗布蓝衣,手拿一把黄澄澄的稻穗……在水稻实验基地,无论如何想不到,这位老农装束的人就是大名鼎鼎的杂交水稻之父袁隆平。他是一位真正的脚踏实地的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候,已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候,却荏苒只是专注于田畴。淡泊名利,一介农夫,播撒智慧,收获富足。他毕生的梦想,就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪,最是风流袁隆平!

于是,我懂得:机遇终会垂青执着者,让其一展宏图,实现用自己研制的水稻养活13亿国人的伟业!

凌空一跃,勾勒出空中最美的弧线,你的汗水和努力换来的是胜利的光环。

刘璇,无论是荧屏之上,还是体坛赛场,都是一颗最耀眼的星。作为体操运动员,刘璇经历的同样是三点一线的生活,每天的魔鬼训练让她苦不堪言,而她依旧脚踏实地地坚持训练。机遇没有辜负这位勤奋付出的女孩儿,终于让她成为体操赛场的幸运儿。在夺冠之后,她又凭着自己脚踏实地的精神现身银屏——成为一名体育届主持人,靠自己的努力为中国体操事业的发展献身出力。

于是,我懂得,是你脚踏实地的精神让机遇频频垂青于你。

面对同样的机遇,一个变成享有盛誉的企业家,而另一个却变成牧场的养牛人,这是为何呢?

原因很简单:克罗克脚踏实地,只执着于自己的麦当劳店,对于加工牛肉养牛的钱则由他人去赚;而自作聪明的贪婪者荷兰人,却总想着让所有的钱都流入自己的腰包。殊不知自己的精力和能力有限,使机遇从身边悄然溜走,在克罗克成为企业家时,自己依旧是个默默的养牛人。

现实中,我们整日为生活忙碌,在浑然忘我中追逐着名利,却不曾想我们应该以克罗克脚踏实地的精神迎接机遇和挑战。无数事例证明,只有脚踏实地的人才会得到机遇的垂青,而自作聪明的贪婪者只能看着机遇擦肩而过。

机遇只垂青脚踏实地的人,所以我们要做克罗克,不做自作聪明而贪婪的荷兰人!