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八识心王里的意识心

这篇讨论意识心。前文说过,意识心是末那识的军师,指挥着“眼耳鼻舌身”这五个先锋,

意识心的浮尘根是大脑,胜义根是末那识(也叫意根、一念无明),意识心说起来比较复杂。

1.当意根通过“五大先锋”(眼耳鼻舌身)和“外尘”(色声香味触)一接触,就有一定的意识心产生了,不过这时候的意识心只有很微略的识别功能。这从大脑的结构也可得出结论:眼耳鼻舌等相关联的神经中枢各有不同,障蔽其他功能区只刺激相关的大脑皮层区域就能引起相应的感受。所以在这里,因刚接触外境(“触”)所产生的感受和略微识别,我们可以称之为“法尘”(比如原始人看到太阳,感觉刺眼本能会躲避,但原始人不会给太阳安各种名字——sun、Soleil,不会形容它是圆的、不会利用太阳能,也不会用太阳做诗……,在原始人的意识里法尘没有现代人这么丰富)。当然,无论对于原始人、古人、现代人还是现代里的不同人,整个意识界范围的扩大和法尘的不断升起都需整个大脑一起配合。

另:作意是末那识(意根)的行为特点。在具体的造作中,是先“触”再“作意”还是先“作意”再“触”,具体情况具体分析,两者是说不清先后的。“作意”和“触”是《百法明门论》里的概念,这里不详细介绍。

2当大脑开始总动员,对意根所接触的外境做分别、安名、分析,归纳、总结时,形成种种概念、看法、知识、世界观……,也就是法尘不断升起,意识界也跟着不断扩大。再重复下前文所述:意识界原始人古人和现代人不同,同代人里不同的人也不同。总动员后意识心所对的“法尘”范围开始扩大,也就是意识界开始扩大,整个意识心也开始由细变粗。

3和前五根有所不同,意识心的行为特点有两种情况:1.意根(也叫末那识、第七识、无明)先“作意”再指挥六根去“触”去攀援尘(眼看,耳听,鼻嗅,舌尝,身触,意识)。2六根(不包括意根)和“尘”先“触”,意根才“作意”指挥六根去攀缘尘,并在这个过程中通过扶尘根大脑开始思考,安名,分析,总结等各种意识活动,这个时候,我们就说意识心升起了,意识界慢慢变大了,法尘越来越多了。法尘又分很多种,大致来说有两种:

1色法尘:意识心攀援 “有形的不依意识改变的外境”时,得出的长、短、高、矮、方、圆、行走坐卧、气质……等“带质境”。“带质境”指“意识”攀援那些“不会因意识而改变的事物”产生的“色法尘”,所以也包括“声香味触”这些“色法尘”(当与“心”相对时,声香味触也会被统称为“色”),带质境里还包括“独影带质境”——比如踩到绳子以为是蛇被吓到,因绳子这个不因意识改变的事物使意识中产生了蛇的错觉,这些都属于色法尘。

2心法尘:指意识心攀援“心和心所”(参看《百法明门论》)时,所得出的观念、事物的名称、各种感受——苦、乐、喜、忧、舍;各种心的状态——作意、触、想、思;前尘往事、遥想未来、梦境里的所见……,这些都属于心尘法。

在《楞严经》的二十五圆通章里,其实“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识”这六个圆通法门最终还是在修意识心,只是用的工具不同,或者说整个圆通法门最终都是在修意识心,因为意识心的意根是末那识(也就是意根、无明),修行出三界的目标就是断末那识和一念无明(比如阿罗汉——小乘到这就圆满了,小乘认为佛陀也是阿罗汉),而大乘佛法认为阿罗汉始终心不应无始无明是自了汉并没有成佛,而菩萨才有后面还有无始无明要断可以最后证入佛地。不过先不必关心这些,我们所要关心的是佛法到底对我们的心灵和生活有没有用,如果没用,那这些果为谁又会去信呢?

举两个《楞严经》里的例子来尝试说明法尘圆通和

通过法尘圆通法门成就的是摩诃迦叶尊者,其过程如下

摩诃迦叶,及紫金光比丘尼等,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我于往劫,于此界中,有佛出世,名日月灯。我得亲近,闻法修学。佛灭度后,供养舍利,然灯续明。以紫光金涂佛形象。自尔已来,世世生生,身常圆满紫金光聚。此紫金光比丘尼等,即我眷属,同时发心。我观世间六尘变坏,唯以空寂修于灭尽,身心乃能度百千劫,犹如弹指。我以空法成阿罗汉。世尊说我头陀为最。妙法开明,销灭诸漏。佛问圆通,如我所证,法因为上。

大意就是,摩诃迦叶过去式跟随日月灯佛学习,并和他老婆一起供养过日月灯佛的舍利子(个人比较反对那种烧香拜佛求私利的行为,但摩诃迦叶这种供养是出于一种对老师的尊重所以本质有所不同。),摩诃迦叶在修行过程中通过对法尘“生住异灭”的观察了悟了法尘的“空”相,从而熄了念头入了灭尽定得了阿罗汉果,从此度过百千劫(就是很长很长的时间)就好像弹指之间一样——其实这点我们凡夫也能感受得到的,比如睡觉,从睡到醒感觉就是一瞬间,其实期间已经过了好几个消失然而我们并感觉不到时间的流逝;再比如一个人不生太多杂念专注于一样东西的时候时间也是过得很快的。所以说到底,时间变化只是人们的意识变化罢了。

通过意识圆通法门成就的是目犍连尊者,其过程如下

大目犍连即从座起,顶礼佛足,而白佛言:“我初于路乞食,逢遇优楼频螺,伽耶,那提,三迦叶波,宣说如来因缘深意。我顿发心,得大通达;如来惠我袈裟着身,须发自落。我游十方,得无挂碍;神通发明,推为无上,成阿罗汉。宁惟世尊十方如来,叹我神力;圆明清净,自在无畏。佛问圆通,我以旋湛,心光发宣;如澄浊流,久成清莹,斯为第一。”

大意就是,有一天目犍连尊者在乞食的路上遇见了优楼频螺三个比丘,但是这三个比丘在宣说佛陀的教义,聪明的目犍连尊者一听就明白佛陀说的是什么意思了,顿时发了真心空了妄心,感觉到了一种大通达的心境,然后出家,最后证得了阿罗汉果。目犍连尊者通过意识的了知功能瞬间理解了佛意空掉了妄心显出真心——这就是他通过意识修行的法门。这里有个很巧合的现象,目犍连尊者在佛陀的弟子里是神通第一,据说他上天入地翻江倒海无所不能,而当今世界发明了“神通”的科研工作者(海陆空交通工具,显微镜,天文望远镜……)其实也是通过意识心在修行,这个是很巧合的。

从上两个例子看,其实无论怎么修,都是殊途同归的。

意识心去妄成真转识成智后,和前五识得到的“智”有所不同——叫妙观察智(前五识都叫成所作智),就是说具有这种能力的人观察能力很强学习能力很强悟性很强,简而言之就是有智慧很聪明。这里插点小知识:不是说“空”得越多人就越聪明的,在四禅八定里,无色界的天人没有色界的聪明,在色界是慧多于定,在无色界里则定多于慧,无色界的天人很恍惚的,比如非想非非想天的天人一生都不知道在干嘛——除了出生和死亡的时候起三个念头。当然,一但突破了非想非非想天进入了灭尽定成了阿罗汉,那智慧又远远超过色界的天人,这里想说的是:在通过禅定修行时不是说修得越高人就越聪明的。

关于意识心,我们不谈佛教里的他心通是否真实,只看佛法对意识心的看法能给当今世人带来什么有益的启示:

比如,1.既然意识和法尘都是虚妄不可执着的,我们对一些想不通的事就别钻牛角尖了。我们可以投入,可以尽自己最大的努力去了解这个世界,但应建立在别太偏执的基础上,实在想不通了就放一放明天再想——搞不好睡一觉某个学术难题在梦中就解决了。

2.没必要太固执地坚持和维护自己的个人观念,很多观念包括坚持很久的世界观过一段时间回头一看可能都会觉得很可笑;相对论和经典力学还有不同的适用范围呢,何况一些个人不成熟的思想观念?适用的范围更小。就算是1+1=2这种似乎无可辩驳的观点也不过是人自己定的标准——比如用 “堆”来衡量那就是1+1=1(一堆花生加一堆花生)。

3老是活在回忆的影像中徒增傻乐和最终的忧伤结果毫无益处——过去的已经过去了。4不用一天想入非非地幻想——明明是做厨师的料(阿赖耶识的种子不同决定着每个人的天赋和命运有所不同)非要去想当个飞行员,这就是在浪费自己的真正才能,降低自己对这个世界最大的贡献。因缘到了感觉是自己该做的事,投入进去也很有归宿感或踏实感,那就会不由自主地投入进去(选择权仅能使用在断恶修善上,其他方面无需打妄想选择太多,那样只会徒增烦恼)。

八识心王里,意识心包括前五识心都有个特点:祂们能反观自己——比如我能知道自己在看什么听什么想什么,祂们也是生灭有断的——比如睡觉时;而后两个心就有点不一样了:末那识(无明)不能反观自己——但我们可以通过一些现象隐约感知祂了解祂;阿赖耶识——凭根尘是看不到也感知不到的;在没有悟道(比如禅定进入灭尽定,生活里突然顿悟,比如成为阿罗汉)前,末那识(无明)从未断过;至于阿赖耶识,是无论悟不悟道就从未断过——自有永有无始无终。

龙珠超:17号和托破实力定位,很多人高估了托破!

转载自百家号作者:动漫迷风

大家好!我是动漫迷风,今天和大家分析龙珠超中17号和托破的实力。

托破是第十一宇宙的老二,实习相当强大,擅长关节技。托破的实力分为两个档次,一个是普通形态,一个是破坏神形态。普通形态下的托破实力已经非常强了,起码在这个形态下单挑很少人可以完胜他,但是这个形态下单挑是打不过悟空超蓝的。在全览比赛的时候已经见分晓了,很明显悟空超蓝的实力略胜一筹。但是托破是可以完胜悟饭的神饭形态的,即使悟饭和17号联手也没办法打败普通形态的托破。而破坏神托破是远胜超蓝的,都知道黄金形态的弗利萨和超蓝悟空过招是几乎平手,而黄金形态的弗利萨在破坏神托破下也过不了一招,直接给破坏能量秒杀。可以说破坏神托破可以完胜超蓝形态,但是输给了深蓝贝吉塔,可以说深蓝贝吉塔也是险胜,毕竟打完托破后自己耗尽所有能量。小编认为破坏神托破也就是超蓝二十倍界王拳左右的水平吧。

17号是力量大会最后赢家,无限能量和护盾是他整场比赛中最大的优势,但是同时他自身实力也相当强大。那么17号的实力到底多强呢,首先最能体现17号战斗力的就是和托破的战斗。17号完全无法打败普通形态的托破,如果不是弗利萨前来插手,17号早就被推下去了。而普通形态托破是不如悟空的超蓝的,所以很明显17号的战斗力离超蓝还有点距离,但是绝对比神饭强。小编大胆猜测他的实力在悟空的红色超赛神水平。但是除了战斗力17号有很多优势,毕竟是人造人,最极端的做法就是拆除自己身体部分零件引爆甚至自爆,那种力量不可估量。连吉连都给17号这种爆炸的做法打的一次轻伤一次重伤,17号也是第一个打伤吉连的人。

另外排除战斗力来说,托破和17号都是比较聪明的人,特别是17号,头脑非常灵活,在战斗中他可以利用头脑分析占有很大优势,可以说要打败17号并非一件容易的事情。所以他能留到最后除了实力和运气以外,很大程度也体现了他的全能性非常好,各方面都相当优秀,如果不是悟饭是悟空的亲儿子,小编认为应该担起第七宇宙队长的最佳人选应该是17号。

今天的分享就到这,你们认为17号和托破两人的战斗力如何呢?

突发!杭州一女士骑电瓶车过斑马线时被撞飞,情况比较危险!

今天上午9点半左右,记者接到报料称:杭州莫干山路大关中学门口斑马线上,一名骑电瓶车的女士被撞了,有危险,已送新华医院。接到报料后,记者立即赶往现场。

事故现场,电瓶车被撞飞十多米远

记者赶到现场时,交警仍在处理事故现场。记者看到,肇事车辆为白色厢式货车,车头处受损严重,右侧车头灯下方被撞破。而莫干山路北向南车道上,被撞的电瓶车还倒在马路上,距离大关中学门口的斑马线10多米远。

肇事车辆和被撞电瓶车

马路上四处都是电瓶车碎片,车主买的菜也散落了一地。车主的眼镜和一只靴子被撞掉了,遗落在马路上。

伤者的眼镜被撞掉,散落在地

在现场的一位大哥说起,他从墨香苑小区出来时,得知发生了交通事故,他听一个目击者说了事发过程。“大概是早上8点半左右的事情,说是车主骑电瓶车过斑马线时,有一辆公交车停在路边,后面的一辆白色厢式货车开上来,可能被遮挡了视线,又没减速,就撞飞了。我听他们说,被撞的人就是我们墨香苑的。”

肇事车辆车头受损

这位大哥还说,此处事故频发,这两三年里,光是他目睹的就至少有三四起。“去年,也是在这个斑马线上,我就看到一起事故,跟今天的情况一模一样,也是骑电瓶车过斑马线的时候被撞飞。”

记者注意到,虽然斑马线通向大关中学门口,但却没有红绿灯。不过,附近的居民告诉记者,因为现在是寒假期间,没有学生。“平时上下学时间,马路中央会设置临时红绿灯,情况要好很多。”

10点左右,道路清障车将事故电瓶车拖走,道路上的残留物也被环卫工人清走。

交警在处理事故现场

随后记者赶往浙江省新华医院,在急诊室抢救区外见到了伤者家属,当时他们正在商讨付费和转院事宜,想将伤者转往浙医二院。

伤者正在急诊室抢救

记者核实了解到,伤者是一名60多岁的女性,颅内出血,情况比较危险,正在进行抢救。

“情况不容乐观。”伤者家属告诉记者,“主要是头部受伤严重。人送来的时候血压很低的,现在逐步恢复正常了。”

来源:青年时报

该文章转载自:兄弟吃我的大j文章

一套快被遗忘的卡组!炉石传说:补丁后的“奥秘骑”强势崛起!

转载自百家号作者:暴雪游戏编辑部

2次补丁带来的影响,其他职业不好说怎么滴,骑士却均在受害者之列,13.1补丁砍了奇数骑buff报告的手段(等级提升),幸好奇数骑是百足之虫,死而不僵。13.2砍了偶数骑的强力解场手段(平等),偶数骑就彻底凉了,所以环境中就只有奇数骑了吗?当然不是,偶尔还有天启骑?当然也不是今天的重点,今天的重点是奥秘骑,一套快被大家遗忘的套牌。

奥秘骑:

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构筑思路:

来源于天梯,遇到过感觉挺好玩,而且强度不俗,就自己也组了一套玩,下面谈一下这套牌的构筑思路:延续的是偶数骑的思路,这点要清晰,所以打法与偶数骑是相近的,更偏向于场面质量,而非随从数量,当然铺场能力要比偶数骑优秀就是啦。(比以往偶数骑差的地方是解场能力,现在偶数骑也没啥解场能力,所以才选择了这套取代他的地位。)

奥秘体系(11张):2个警钟哨卫是主体,配合的是5张奥秘,最大程度保证2张哨卫都可以战吼亡语效果MAX。那么抽上手的奥秘怎么发挥价值!当然是带2张奥秘守护者了,然后理论上可以抽上手配合奥秘守护者的只有1张奥秘,所以补充2只水文学家,发现奥秘配合奥秘守护者继续壮大。(没奥秘首选是火羽精灵。有的话自然就是奥秘守护者,正常情况2/3、3/4甚至4/5都是有的,超模随从,鉴定完毕)

夺尸者体系(8张):2只夺尸者在4费拥有极强的场面控制力,最好触发其效果的就是奇利亚斯了,必带。其次我们的“低保”形态是圣盾嘲讽。所以嘲讽和圣盾数量要保证。正义保护者一个顶俩!2个银色侍从也是具备圣盾的优质随从,这样一来圣盾就5只了,然而嘲讽只有3只,咋整?没事,来一只弗丁就好了!圣盾又多了一个。配合到救赎简直美滋滋。而灰烬使者也能保证后期拥有很强的输出能力。

战斗号角团队(12张):2个银色侍从、2个正义保护者、2个水文学家、2个奥秘守护者、补2只恐狼前锋(见过带飞刀的,个人感觉不如恐狼,恐狼生效快,1费不管是一个银色侍从/正义保护者,或者硬币双拍,在遇到对手1/2的时候都很尴尬,有恐狼直接秒,毫无压力,飞刀呢?只能默默卡手。而且最强配合是飞刀战斗号角,7费combo还是太慢了,5费直接拉还看顺序呢!不稳定。相较之下恐狼进攻性、节奏感都更强。)如此一来战斗号角就有10张目标了,而最多也只需要6个,所以够了,而一般前期顺的话,不需要第二个战斗号角的。

补位卡(7个卡位):守日者强力控场卡必带、神恩术对于这套牌1费卡爆表的套牌也是补卡神器,需满编(已消耗3个卡位,剩下4个)未鉴定的重槌是武器解场、也是全体圣盾/全体加1攻/召唤2个报告的法术!(出全体嘲讽就亏死了,但偶尔可以救命反杀),可根据需求1-2张,菌菇术士bu6ff场面且增加频率,根据需求与环境选择1-2张,剑龙骑术补充6费卡空缺,增强防御能力,打快攻有时候就这么一张卡,直接绝地翻盘。还可以替弗丁挡刀(骗沉默,骗大解),然后老司令就为所欲为了。根据需求1-2张。(笔者的选择是双重槌,1菌菇,1剑龙)保证前期不崩,求稳。

PS:不知道大家注意到没有,除了剑龙骑术、菌菇buff的随从和弗丁,以及守日者、警钟哨卫,就没有身材大于3/3的随从了。而且警钟哨卫也仅仅3/4,那么这就保证了守日者几乎可以随时入场,无所顾忌!而水文学家是我们非常不愿意被战斗号角拉出来的随从

留牌思路:

根据这样的构筑,我们就知道起手该怎么留了!看最早来的3/4张是什么玩意,再决定怎么洗,奥秘守护者必留,如果有奥秘,那么自然留下奥秘作为buff和控场之用,如果没有,也可以尝试找,找不到还有右手第一张,到奥秘守护者死都没有就拉倒。因为带她就是为了1费用,能与奥秘配合抢到节奏。起手都看到了还不留,只能说没有梦想。而如果没有奥秘守护者,个人不推荐留奥秘,给警钟哨卫留条活路吧!如果起手没有1费,推荐全洗找!起手看到恐狼、银色侍从/正义保护者,就留下吧!不洗了,这起手还不满意吗?

对阵思路:

起手决定了,那么开局2-3回合的打法就基本成为定局,剩下的就是根据对手前3回合暴露的卡确定形态,然后想应对之策了!说是想,其实没啥好想的,一个字“干”因为buff不多,随从血量也不高啊!有的aoe就是防不了,那还防什么,当成对手手牌中没有来打,如果畏首畏尾,反而限制自己输出能力,给对手喘息的机会。因此被翻就太可惜了。唯一需要注意的就是菌菇、剑龙这2个buff的时机,以及卖圣盾还是卖随从去解场的问题!

为什么同排量的踏板车比跨骑车要费油?原因在这里

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很多刚骑摩托车的车友问,为什么同排量的踏板车比跨骑车要费油?确实,同排量踏板车确实比跨骑换挡车型要费油一些,主要原因就是传动系统的区别。

跨骑车一般使用的是链条传动,这里不谈某些使用传动轴或者皮带传动的车型(例如宝马水鸟和哈雷),我们就拿国内经常可以见到的150CC通路车型来说吧,基本都是使用的链条传动,这种传动方式传动效率很高,因为是直接驱动,发动机曲轴箱就是一个减速器,将飞速旋转的发动机转速通过适当减速以后,通过多个齿轮速比的设定不同,降低转速提升力矩输出,中间并没有过多的额外动力损耗,因此传动效率高。并且因为变速系统是分级(档位),骑手可以根据实际路况选择合适的档位,更能有效利用动力输出。

而踏板车一般使用皮带传动,皮带传动的效率不如链条传动那么直接,对于动力会有很大损耗。看下图所示。

发动机带动普利盘旋转,随着发动机转速的提高,普利盘内的普利珠被甩向普利盘的边缘位置,反之亦然,这样随着发动机转速的变化普利盘与后固定盘(碗公)的距离就不断的改变,进而改变传动比实现变速。

这种方式不需要像链条传动那样人工换挡,操作比较方便简单,骑起来非常省事,但是缺点就是传动的效率不高,有不少额外的动力损耗,并且不能根据实际路况选择合适的动力输出,因此踏板车比跨骑车一般都要费油。

好了,就评论到这里,欢迎关注骠骑府!

暖心春节!大陆游客骑自行车误上高速,台民众驾车保护

【环球网综合报道】春节期间,有大陆游客选择利用假期前往台湾自由行,但因人生地不熟,危险也更容易发生。今日,一名大陆游客就在骑行中面临危险,幸有台湾同胞伸出援手。

大陆游客骑自行车误上高速。(来源:台湾“联合报”)

据台湾“中时电子报”9日报道,台高速公路第一公路警察大队9日上午接获报案,一号中山高速公路南下2.4公里处有自行车骑士受困,台警方调派巡逻车前往,发现受困者是31岁陈姓福建籍男子。

陈男告诉警方,他上午从福建搭船到基隆港,打算利用年假在台湾骑自行车环岛,没想到路况不熟,才骑出基隆就误上高速公路,骑了2.4公里后,惊觉四周只有他一辆自行车,其他呼啸而过的汽车车速都极快,他不知如何是好。

陈男进退维谷间,一名路过的好心民众见状,减速并打开双闪,以汽车为安全保护,隔窗指示陈男将自行车骑进前方避车弯,同时报警处理,直到警方抵达。好心民众不愿留下姓名,与陈男握手并叮咛骑车小心,陈男则连声道谢。

最后在警车护送的下,陈男安全离开高速公路,向台湾警方表达谢意后,他继续环岛之旅。对此台媒以“两岸一家亲”进行评价。

报道截图

2020大连一模答案及高三二模三模试题汇总:语文数学英语文综理综

2020大连一模答案及高三二模三模试题汇总。现将有关事项告知如下。各科考试后,将答案公布在新浪微博@高考倒计时。本次内容包含:语文、数学、英语、政治历史地理、物理化学生物

例题:控制玉米籽粒颜色的黄色基因T与白色基因t是位于9号染色体上的一对等位基因,现有基因型为Tt的黄色籽粒植株A的细胞中9号染色体如图所示。已知9号染色体异常的花粉不能参与受精作用,为了确定植株A的T基因位于正常染色体还是异常染色体上,让其进行自交产生F1,能说明T基因位于异常染色体上的F1表现型及比例为(  )

A.黄色∶白色 = 1∶1 B.白色∶黄色 = 1∶0

C.黄色∶白色 = 3∶1 D.白色∶黄色 = 3∶1

内容附录:

2020大连一模语文答案及试题(2020大连二模语文答案及试卷)

2020大连一模文科数学答案及试题(2020大连二模文科数学答案及试卷)

2020大连一模英语答案及试题(2020大连二模英语答案及试卷)

2020大连一模文综答案及试题(2020大连二模文综答案及试卷)

2020大连一模理综答案及试题(2020大连二模理综答案及试卷)

2020大连一模理科数学答案及试题(2020大连二模理科数学答案及试卷)

解析 假定T基因位于异常染色体上,则t基因位于常染色体上,由于9号染色体异常的花粉不能参与受精作用,因此该植株产生的能受精的花粉的基因型是t,Tt产生的卵细胞的基因型是T、t两种,比例是1∶1,因此自交后代的基因型及比例是Tt∶tt=1∶1,Tt表现为黄色,tt表现为白色。

答案 A

该文章转载自:男人皇宫2

中国式审美,为何被群嘲?

作 者:佚名

图 片:视觉中国

审美,是一个国家的历史、文化积淀。虽然中国有数千年的文明,有世界第二的经济地位,但审美在中国却不是一个轻松的话题。

前阵子,第27届中国金鸡百花电影的海报和金马奖海报的一张对比图被顶上了热搜。

所谓没有对比就没有伤害。

再来看看颁奖现场背景板对比图,伤害也许更大。

你确定上面那个,不是乡镇企业家表彰大会的现场吗?

据悉2018年金马奖海报由设计师方序中操刀,以面对电影,每个人都是配角的角度出发,这四个侧脸分别来自李安、侯孝贤、巩俐、小野,组成了光影叠嶂的山峰。

第53届金马奖主视觉海报由著名海报设计师黄海创作。

选取了获得金马奖最佳影片的《牯岭街少年杀人事件》的创意,海报中央是当年14岁的男主角张震拿手电筒照向暗处的身影。

木心说:“没有审美力是绝症,知识也解救不了。”

两盆一模一样的猫粮,猫都只吃那个好看的碗里装的。

实用主义,正在毁掉中国人的审美

前段时间,一篇《看完父母新装修的房子,想离家出走》的文章在朋友圈里火了。

网友们纷纷吐槽父母装修房子的审美,只能用四个词来形容“不忍直视”。

我们的父辈,曾经在物质文明不那么发达的时期里生活,对于他们来说,更重要的讲究的是实用主义。

他们觉得菜就是用来吃的,盘子的目的是装菜、实用,不漏不撒就行。超市里的几块钱盘子最划算。

房子能住就行,最好搞个大红木的沙发,夏天不热,冬天放个垫子能坐就行。

过度追求实用化的人都是这样,直奔目标而去,一切过程中的修饰和审美对他们都没有什么意义。

美学家蒋勋曾经说过:“美学基本规则——无用的,才是美。”

早在一万年前,石器时代结束的时候,人们就将石斧做成了玉斧,人们用更美好的质地,更精细的手工来纪念过去的文明。“艺术”与“实用”分开了,“美”产生了。

在现代一个物质空前丰盛、什么都不缺的年代,占有物质很难再刺激我们的感官,让我们获得长久的满足。

而审美力已经逐渐发展为新时代需要的能力。我们更需要住美的居所,穿美的衣服,吃美的食物,将美渗透至生活的细节。

审美力,才是一个人的核心竞争力

微博上有一组图片热搜,源于敦煌研究院榆林窟讲解员许鑫。

图片的主要内容,是四川省安岳县的石窟佛像修补前和修补后的对比。

修补前的佛像,神态悲悯安详,整体造型兼具唐代之浑厚和宋代之精美。佛像中的端庄肃穆,仿若从石中生长出的人体和五官超自然美感。

被修补后的佛像,颜色超奇怪,失去了刻线的流动,巨石的材质的厚重与坚硬的质感,超自然美感荡然无存。

还有南宋时候的一尊艺术价值极高的拈花微笑造像,也未能幸免:

修补后的样子变得文物价值尽失。宗教艺术中的慈悲,谦逊从佛像中透出的美感被毁于一旦。

主管部门说是信众们在1994年和2015年,自发筹钱做的佛像修补。相信这些修补佛像的人,初心也是想要维护文物,绝非是有意破坏文物。

他们有钱、有心意、有修护文物的热情,但是,却唯独缺少了对艺术的审美。

太多国人的审美,还停留在“红红绿绿的多喜气”、“金灿灿的就是好”。

吴冠中先生说:“今天中国的文盲不多了,但美盲很多。”

季羡林先生曾在他的随笔中一针见血地指出:

“我们的民族,是一个注重实际的民族。”

因为注重实际,小学的美术老师、音乐老师最经常“被代课”;

因为注重实际,太多家长认为:爱打扮的女孩肯定成绩差,爱画画就是不务正业;

因为注重实际,花钱带孩子去博物馆、艺术展,还不如多给孩子买两斤肉吃。

因为注重实用,缺乏审美教育,正在悄悄地将我们的下一代,变成彻头彻尾的“美盲”。

吉林大学教授也曾在2018年毕业典礼上发表过这样的演讲:

“看看我们的校园里,许多男同学穿着一条大短裤,露着带毛的双腿,穿一双拖鞋,身披庄严的毕业礼服满校园逛。你们觉得美吗?

今天,走在世界上任何地方,判断一个人是否是中国人的标准,基本上就是服饰与行为。

相对于其他亚洲人,中国人的服装搭配比如衣裤、鞋帽、鞋袜等的搭配基本是不合体的,远远一看便知道是中国人。”

我们的中华传统文化有着深厚的底蕴和根基,值得我们去学习和传承。中国的美学在宋朝时期到达了顶峰,被称为中国历史上的文艺复兴时期。

张彦远在著名的《历代名画记》里所说“草木敷荣,不待丹碌之彩。云雪飘扬,不待粉铅而白”。

“是故运墨而五色具”,使用单一的墨色中创造绘画的色彩艺术已经早于欧洲一千年了。

宋瓷更接近哲学上的审美气质,被称为瓷器艺术的顶峰,全世界至今还在仿宋瓷。

范宽被称为千年第一人,《雪景寒林图》是壮美的,上留天之位,下留地之位,由隐而显,由虚而实,意境深远。

可是现在,对美的麻木、对实用性的追求、美学教育的缺失,使我们渐渐失去了审美能力。

现在很多人穷,往往穷的不是物质,而是精神。

没有审美力,生活剥露出最务实最粗俗的一面,越来越追求实用化的背后,就是越来越平庸,越来越枯萎。

审美是一种历史积淀,前提是一个国家历史、文化的连续性。对个人而言,审美是一种品质和修养。

美学家蒋勋说过一句话:

一个人审美水平的高低,决定了他的竞争力水平。因为审美不仅代表着整体思维,也代表着细节思维。给孩子最好的礼物,就是培养他的审美力。

审美力,其实就是一个人的核心竞争力。

美能够唤醒我们对生活的尊重

相信大家都听过乞丐和玫瑰花的故事:

一个卖花的小女孩送给了乞丐一只玫瑰花,乞丐回到家之后,他在家里找出一个瓶子装上水,把玫瑰花插进去养起来。

他突然间觉得,这么漂亮的花怎么能随意插在这么脏的瓶子上,所以他决定把瓶子洗干净,这样才配得上这么美丽的玫瑰!

做完这些工作后,他又坐在边上静静的欣赏着美丽的玫瑰,突然间他感觉这么漂亮的玫瑰怎么能放在这么杂乱的房间里呢?于是他做了一个决定,把整个房间打扫一遍,把所有的物品摆放整齐,把所有的垃圾清理出房间.......

突然间整个房间因为有了这朵玫瑰花的映射而变的温馨起来。这时他仿佛忘记了自己所在何处,正在陶醉时,突然发现镜子中反射出一个蓬头垢面、不修边幅,衣裳褴褛的年轻人,他没想到自己居然是这个样子,这样的人有什么资格呆在这样的房间里与玫瑰相伴呢?

于是他立刻去洗了几年来唯一洗过的,也是第一次澡,洗完之后找出几件虽然显得有点旧,但稍微干净的衣服,刮完胡子之后,把自己从头到下整理了一番,然后再照照镜子,突然间发现一个从未有过的年轻帅气的脸出现在镜子中!

这时候,他突然间觉得自己也很不错,为什么要去当乞丐呢?这是他当乞丐以来第一次这样问自己,他的灵魂在瞬间觉醒了,其实我也很不错,再看看房间中的一切,再看看这朵美丽的玫瑰,他当下立刻做出了一个人生中最重要的决定!去找工作,自此之后,他努力勤奋的工作,成为了企业家。

简单的一个故事却折射了一个简单的哲理:

美能够涤荡人的心灵,改变人的精神面貌。它能唤醒我们对内心的尊重,因而去尊重生活。

因为,美让我品尝到生命中最甜的那部分的滋味。

美学从18世纪德国从哲学系统里面发展出来,这个字Ast ,在拉丁文的原意是感觉学,是说我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉,有非常细腻的感受性。

所以生命的丰厚,记忆的深度,都来自于美学的感受。

尤其在欧洲,文艺复兴不仅仅给这些国家带来了艺术和文化的飞速进步。美学更是渗透到日常生活的点点滴滴。

吃饭,让人怀疑吃的是艺术品,就餐环境讲究到了极致。

家居的园艺,层次以及色彩,一不小心以为到了童话世界。

随便走到哪个礼品店,买什么东西,都给你拿漂亮的纸包的好好看看。

再带上美美的手提袋,纸品基本都长这样。

体面癌的国家,真是把讲究这件事做到了极致。

这一切并不是装出来的,而是自然而然渗透到人们的生活中。

你可以把早餐变成这样。

阳台变成这样。

软装变这样。

经过爱,见过美,人就越发能够看清生活的本质,用美对抗世俗的粗糙。

美食与美衣,美的环境全都能让人焕发对生活的热情,一个人专注于审美的过程,就是纳悦自己,滋养身心的过程。

美学家张世英说:“人生有四种境界:欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”

所谓审美境界,就是要审美地生活,就是要活得美。

让我们活在当下,重拾生活的审美。

穿得讲究,吃得精致,常听音乐。

每周一,给办公桌空瓶换上一束鲜花;每周末,在暖阳下享受美美的下午茶;……

也许生活不如意十有八九,总是充满压力和苦痛。

然而我们可以在生活中看见美,创造美,用小确幸滋养平凡的时光,享受人生,活出美好和诗意。

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