玉猪这种玉器所蕴含的勃勃生机和人文情怀,历年历代被能工巧匠雕刻成财运亨通和子孙旺盛的象征,代表着人们对平安、健康富贵的美好祝愿。早期先民常用猪骨多少来衡量一个家庭的财富,生者佩带一只猪标志自身的富有,死者携猪而去,恰似带走满身财富。

猪最早出现在4000万年前,性格凶悍暴躁,敢与狮虎为争,且时常能占得上风。红山文化时期人们把对神兽般好胜善斗的向往,刻画进了祭祀神器“玉猪龙”中,成为人和神之间沟通的桥梁,使人得到神力的庇佑,佩戴这种神物,成为拥有至高无上权利地位的神话了的人,此时玉猪的形象抽象而神秘。

图:新时期时代陶蹲猪 藏于故宫博物馆

五千年以前的玉雕–玉猪龙

戌年过了亥年来,猪年咏猪,感谢猪让人享用美味、摄取生命的营养。现在的人看猪总是说它不好的多,什么好吃、懒作啦都赖到猪头上,或许这是人类将猪当作家畜圈养的结果。距今五千年前的红山文化考古遗迹中有猪首龙体型的玉雕,被称为“玉猪龙”,显示猪的尊贵,和今人对猪的看法相去悬殊。

半猪半龙玉猪龙

玉猪龙又名玉兽玦,猪首的形象显目,雕琢精细,造型古朴浑厚,是至今为止考古发现的最早的猪形的玉器雕刻,也有“华夏第一玉龙”的美称。玉猪龙外型好像猪与龙雏型的合体,又是猪又是龙,表现猪在古人文化中的尊贵地位。古人看猪像是云中尊,今人看猪却是泥中贱畜,有云泥之别呀。不过说实在的,现代人的生活中,大部分人不也离不开猪吗?

史前贵猪文化

从考古挖掘发现,玉猪龙都是墓葬品,挂在墓主人的胸前,而且小墓出小件,大墓出大件,所以玉猪龙象征主人的地位与权力,在当时猪代表的力量与重要性不言而喻。很可能这些配戴玉猪龙的墓主就是部落首领或是巫祝,而玉猪龙就是他们执行职务--沟通天人的重要礼器与法器。

勇猛的玉猪龙玉雕

西周以后玉猪的特征不再像红山文化时期那样抽象,整体具有了写实性,说明此时的猪不再是神力象征的存在,相反,经过长期的驯化,许多动物与人形成了相互依赖的关系,因此西周的玉猪多成片状化、小型化,在题材上也更贴近生活,给人以亲切之感。

战国时期治玉的坨普遍改为铁质,性能提高,为制造玉器提供了方便,使得玉器的器型日渐复杂,玉器中的谷纹、卧蚕纹日益成熟完善,玉器的抛光技术也到达顶峰。

图:东汉白玉猪 藏于中国国家博物馆

到了汉代,在当时“视死如生”的厚葬风俗影响下,王公贵族的陪葬物品可所谓穷奢极侈。古人认为死时不能空手而去,要手握财富和权利,因此玉握猪变成了汉代最流行的殓葬用玉之一,而少见作为生肖器出土。西汉时期的玉握猪在风格上基本属于写实,采用印刻与浮雕相结合的手法,线条简练,琢磨光滑,造型逼真。东汉一改西汉的写实风格,转向写意抽象,出土的玉猪造型都非常简单,加之“汉八刀”的影响,玉猪多为长条圆柱形上琢以简单的线条。此时玉猪的材质也十分有讲究,多为上好的和田玉。

图:汉八刀玉猪 藏于故宫博物馆

南北时期,由于战乱,玉材来源匮乏,玉握猪材质差了很多,墓中出土的基本为滑石猪、陶猪等等。

图:北朝时期陶母子卧猪 藏于故宫博物馆

唐代常见以猪为题材的生肖小物件,供人们佩戴和赏玩。唐代的生肖猪形象准确,神韵生动,造型肥胖,嘴部突出前伸,四肢有力,双耳下垂,及其写实夸张。

图:汉代滑石猪 现存于湖南省博物馆

明代的玉猪狂放豪迈,在雕工上趋向粗狂简略,狂放跌宕。清代的玉猪则是精细秀雅,造型以灵巧装饰为主,玉材也基本选用上好白玉,少有杂玉出现,这也跟当时文人对玉器的偏爱、玉文化有巨大的新发展有关。

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